၁၃၇၂-ခုႏွစ္ကို ျပန္လည္ စစ္ေဆးၾကည္႔ျခင္း

လူ႔ေလာကမွာ မွီတင္းေနထိုင္ေနၾကတဲ႔ လူသားတိုင္း

လူသားတိုင္း မိမိတို႔မေသခင္ကာလေလးမွာ

ကုသိုလ္၊ဥစၥာ၊ပညာဟူေသာ အရာသံုးမ်ိဳးရွိသည္႔အနက္

တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးေလာက္ေတာ႔ ရယူရွာမွီးႏိုင္မွ

လူျဖစ္ရက်ိဳး အသက္ရွင္သန္ရက်ိဳး နပ္မည္ဟု ကြ်န္ေတာ္ထင္ပါသည္။ အဘယ္႔ေၾကာင္႔ဆိုေသာ္

ရခဲလွသည္႔ လူ႔ဘ၀ကို ရရွိေနျခင္းသည္ပင္လွ်င္ ေရွးအတိတ္ကံ၏အေထာက္အပံ႔ေၾကာင္႔ဆိုတာကို

အက်ယ္တ၀န္းေျပာျပစရာ လုိမည္မထင္ပါ၊"ေရွးက ေကာင္းလို႔ အခုေကာင္းပါသည္အခုေကာင္း

ေနာင္ေကာင္းပါလိမ္႔မည္"ဆိုတဲ႔ တရားသေဘာကို လက္ခံက်င္႔သံုးေနၾကသူမ်ားပီပီ

ကံေကာင္းေထာက္မသျဖင္႔ရရွိလာတဲ႔ တစ္ခဏတာ လူ႔ဘ၀ေလးကို အလဟႆ

ျဖဳန္းတီးပစ္ရာမေရာက္ေအာင္၊ မိမိဘ၀အတြက္လည္း သမိုင္းမွတ္တမ္းေကာင္းက်န္ရေအာင္

အထက္ပါ ကုသိုလ္ ပညာ ဥစၥာသံုးမ်ိဳးထဲက တစ္ခုခုကိုေတာ႔ ရရွိေအာင္ ရွာမွီးသင္႔သည္ဟု

ထင္ျမင္သည္႔အေလွ်ာက္ ကုန္ဆံုးသြားခဲ႔သည္႔ ၁၃၇၂-ႏွစ္ေဟာင္းကာလ အေတာအတြင္းႏွင္႔

၁၃၇၃-ခုႏွစ္ ႏွစ္သစ္ဦးကာလမွာမိမိဘ၀အတြက္ အမွတ္တရျဖစ္ေစမည္႔ ကုသိုလ္ေကာင္းမွဳ

အစုစုတို႔ကို မိမိစြမ္းအားရွိသေလာက္ ျပဳလုပ္လွဴဒါန္းခဲ႔သည္မ်ားကို စာဂါႏုႆတိ

ကုသိုလ္ျဖစ္ေရး ေမွ်ာ္ရည္ေတြး၍ ေအာက္ပါအတိုင္း မွတ္တမ္းတင္ေဖာ္ျပအပ္ပါသည္။

၁၃၇၂-ခုႏွစ္၊ႏွစ္ေဟာင္းကာလအတြင္း လွဴဒါန္းခဲ႔မွဳစာရင္း

၁။ေမြးရပ္ေျမမွ ေလာကျပတင္း ေရႊနံ႔သာစာၾကည္႔တိုက္အတြင္း အသံုးျပဳႏိုင္ရန္အတြက္
ကြန္ပ်ဴတာ၊ပရင္တာပစၥည္းမ်ားေပးအပ္လွဴဒါန္းခဲ႔ျခင္း၊

၂။ေမြးရပ္ေျမမွ မိဘေဆြမ်ိဳးမ်ားအတြက္ ထိုင္းႏိုင္ငံမွ ျမဘုရားဆင္းတုေတာ္
(၈)ဆူပင္႔ေဆာင္လာကာ ဘုရားအေနကဇာတင္ပြဲႏွင္႔ တစ္ညတာအသံမစဲ မဟာပဌာန္းပြဲမ်ား
ျပဳလုပ္က်င္းပေပးခဲ႔ျခင္း၊

၃။ျမန္မာျပည္မွ သူငယ္ခ်င္းမ်ားအား ထိုင္းသက္န္း၊ထိုင္းလြယ္အိတ္၊ထိူင္းအံသကိုဋ္ႏွင္႔
ထိုင္းကိုယ္ပတ္သကၤန္းစမ်ားကို လက္ေဆာင္အျဖစ္ ေပးခဲ႔ျခင္း၊

၄။ျမန္မာျပည္မွ ေက်းဇူးရွင္ဆရာသမားမ်ားအား ပိုက္ဆံခါးပတ္အိတ္မ်ားကို
စကၤာပူအမွတ္တရ လက္ေဆာင္အျဖစ္ လွဴဒါန္းခဲ႔ျခင္း၊

၅။သူနာျပဳသင္တန္းတက္ေရာက္ေနသည္႔ ရန္ကုန္ျမိဳ႔မွ မေအးမာျငိမ္းအား ပညာသင္စရိတ္အျဖစ္
ေငြက်ပ္-၄ေသာင္းေထာက္ပံ႔လွဴဒါန္းခဲ႔ျခင္း၊

၆။ထိုင္းႏိုင္ငံ၊ကင္ခ်နဘူရီျမိဳ႔နယ္၊နာနတ္သီးစက္ရံုမွ ဒုကၡေရာက္ေနသူ ကိုထြန္းအတြက္
ဘတ္ေငြတစ္ေထာင္က်ပ္ ကူညီေထာက္ပံ႔ေပးခဲ႔ျခင္း၊

၁၃၇၃-ခုႏွစ္၊ ႏွစ္သစ္ဦးကာလ လွဴဒါန္းခဲ႔မွဳစာရင္း

၁။ေမြးရပ္ေျမမွ ၆-ၾကိမ္ေျမာက္ ေႏြရာသီယဥ္ေက်းမွဳသင္တန္းေအာင္ပြဲအျဖစ္ က်င္းပသည္႔
တရားပြဲ(၃)ညစာအတြက္ ဓမၼပူဇာအလွဴေတာ္ေငြ(၃)ေသာင္းက်ပ္ေပးလွဴခဲ႔ျခင္း၊

၂။၄င္းသင္တန္းၾကီး ေရရွည္က်င္းပႏိုင္ေရးအတြက္ သင္တန္းရံပံုေငြအျဖစ္ (၂)ေသာင္းက်ပ္
ထည္႔၀င္လွဴဒါန္းခဲ႔ျခင္း

အထက္ပါ လွဴဒါန္းခဲ႔သမွ် ကုသိုလ္ေကာင္းမွဳ အစုစုတို႔၏ အဘို႔ဘာဂကို စာဖတ္ပရိသတ္မ်ားႏွင္႔တကြ
(၃၁)ဘံုအတြင္းရွိ ေ၀ေနယ် သတၱ၀ါအေပါင္းတို႔အား ၀မ္းေျမာက္ႏုေမာ္ သာဓုေခၚဆိုႏုိင္ရန္အတြက္ ေရးသားတင္ျပလိုက္ရပါေၾကာင္းေျပာၾကားရင္း ေအာက္ေဖာ္ျပပါ ဂါထာတစ္ပုဒ္နဲ႔ လွဴဒါန္းခဲ႔မွဳ
ကုသိုလ္စာရင္မ်ားကို နိဂံုးခ်ဳပ္လိုက္ရပါသတည္း။

သေဗၺ တံ အႏုေမာဒိတြာ၊ သမဂၢါ သာသေန ရသာ၊
ပမာဒရဟိတာ ေဟာႏၱဳ၊ အာရကၡႏၱဳ ၀ိေသသေတာ။

ပညာရွိစကား မွတ္သားနာယူ

*ငါတို႔ကို မုန္းတဲ႔ လူသားေတြၾကားမွာ ငါတို႕ကို မခ်စ္ခ်င္လွ်င္ ေနပါေစ၊ ငါတို႔ကို ယံုၾကည္ လာေအာင္ ၾကိဳးစားၾကရမယ္။
*အရာရာတိုင္းဟာ အေကာင္းဆံုးမျဖစ္လွ်င္ေတာင္မွ အသင္႔ေတာ္ဆံုး ျဖစ္ေနေအာင္ ၾကိဳးစားၾကရမယ္။
*လူလူခ်င္း ဂုတ္ေသြးစုတ္ အျမတ္ထုတ္ေနၾကတဲ႔ လူသားေတြၾကားမွာ လယ္လယ္၀ယ္နဲ႔ အလိမ္မခံၾကရေအာင္ ၾကိဳးစားၾကရမယ္။
*”စာေပဆိုတာ စိတ္ရဲ႕အစာ”ဆိုတဲ႕အတိုင္း စိတ္၏ပင္ပန္း ဆင္းရဲ ညစ္ႏြမး္မွဳမ်ားကို စာေပမ်ား ဖတ္ရွဳ႔ေလ႔လာျခင္းအားျဖင္႔ ေျဖေဖ်ာက္ၾကရမယ္။
*တစ္ခါတစ္ရံမွာ ကုိယ္ကို္ယ္တိုင္ အဟုတ္ၾကီး ထင္ေနတတ္တဲ႔အရာဟာ မဟုတ္တာၾကီး ျဖစ္ေနတတ္တယ္ဆိုတာကို “ပညာရွိ သတိျဖစ္ခဲ” ဆိုသည္႔အတိုင္း သတိၾကီးၾကီး ထားႏိုင္ေအာင္ ၾကိဳးစားၾကရမယ္။
*”အမွိဳက္ကစ ျပႆာဒ္မီးေလာင္” ဆိုသလိုမ်ိဴး တစ္ခါတစ္ရံ မျဖစ္စေလာက္ အရာေလးေတြက မျဖစ္သင္႔တာေတြ ျဖစ္ကုန္တတ္တယ္။ဒါေၾကာင္႔ မျဖစ္သင္႔တာ မျဖစ္ရေအာင္ ၾကိဳးစားႏိုင္ၾကရမယ္။
*”သတိမမူ ဂူမျမင္”ဆိုသည္႔အတိုင္း သတိမထားမိလွ်င္ အမွဳမဲ႔ အမွတ္မဲ႔နဲ႔ ဂူကိုေတာင္ မမျမင္ႏိုင္သလို ဘ၀ရဲ႕တိုးတက္မွဳ လမ္းေၾကာင္းမ်ားကိုလည္း သတိထား တံခါးဖြင္႔ႏိုင္ေအာင္ ၾကိဳးစားၾကရမယ္။
*သခ်ၤာသေဘာတရားကို သတိထားၾကည္႔ပါ၊ အေပါင္းႏွင္႔အႏွဳတ္ အေပါင္းက အရမ်ား၍ အႏွဳတ္က အရနည္းသည္၊ သို႔အတြက္ေၾကာင္႔ ဘ၀မွာ အေပါင္းမ်ားမ်ား ျဖစ္ေအာင္ ၾကိဳးစားၾကရမယ္၊ “တစ္ရြာတစ္အိမ္တည္” ဆိုသည္႔ ျမန္မာျမန္မာစကားပံုအရ ရြာတစ္ရြာမွာ မိ္တ္ေဆြတစ္အိမ္ရွိလွ်င္ ဘယ္ရြာသြားသြား ပူစရာမလိုဘူးဆိုတဲ႔ သေဘာပါဘဲ။
*သုခတည္းဟူေသာ ခ်မ္းသာကို လိုခ်င္လွ်င္ ဒုကၡတည္းဟူေသာ ဆင္းရဲမွဳ ေလာကဓံဆိုးကို ဖ်က္ခ်ိဳးႏိုင္ေအာင္ ၾကိဳးစားၾကရမယ္။
*လူ႔ဘ၀ဆိုတာ တစ္ခါတစ္ရံ မၾကံစည္တာလည္း ျဖစ္တတ္သလို ၾကံစည္တာလည္း ပ်က္တတ္တယ္တဲ႔၊ ဒါေပမယ္႔ ျဖစ္ခ်င္း ပ်က္ျခင္း အစိုးမရျခင္းဆိုတဲ႔ အနိစၥ၊ဒုကၡ၊အနတၱ စကားလံုး သံုးလံုးကို ေျဖေဆးအျဖစ္ အျမဲႏွလံုးသြင္းျပီး ကိုယ္႔ဘ၀ကို အျမဲတိုးတက္ ေကာင္းမြန္ေနေအာင္ ၾကိဳးစားၾကရမယ္။
*ႏွစ္သစ္မွာ ႏွစ္ေဟာင္းက စိတ္ဆင္းရဲမွဳမ်ားကို ေခါင္းထဲက ထုတ္ပစ္၍ အေတြးသစ္ အၾကံသစ္ ဥာဏ္သစ္မ်ားျဖင္႔ ကိုယ္႔ဘ၀ကို အျမဲတမ္း သစ္လြင္ေနေအာင္ ေတာက္ပေနေအာင္ ၾကိဳးစားၾကရမယ္။
*” စြံခ်င္လွ်င္ စြန္႔ပါ၊ စြန္႔မွ စြံမယ္” ဆိုတဲ႕ တိပိဋကဓရဆရာေတာ္ဘုရား မိန္႔ေတာ္မူသည္႔အတိုင္း စြန္႔လႊတ္ စြန္႔စား ၾကိဳးစားလိုေသာ စိတ္မ်ားကို ေမြးျမဴႏိုင္ေအာင္ ၾကိဳးစားၾကရမယ္။
*” လူဆိုတာ ေသတစ္ေန႔ ေမြးတစ္ေန႔ “ ဆိုတာ မွန္၏၊ ဒါေပမယ္႔ ေမြးျပီးမေသခင္စပ္ၾကား ကာလအတြင္းမွာ သင္ဟာဘယ္ေလာက္ အတိုင္းတာထိ မိမိအက်ိဳး သူတစ္ပါးအက်ိဴးကို ေဆာင္ရြတ္ႏိုင္ခဲ႔သလဲ ဆိုတာကို ဆန္းစစ္ေ၀ဖန္ သံုးသပ္ႏိုင္ေအာင္ ၾကိဳးစားၾကရမယ္။
* အလုပ္မရွိ၊ ငံုးတိတိႏွင္႔၊
ႏံုးခ်ိမဲ႔ေယာင္၊ အူေၾကာင္ေၾကာင္ကို
ခုလည္းမလို၊ ေနာင္လည္းပို၏ ဆိုေတာ္မူေသာ ေရႊက်င္သာသနာပိုင္ ၀ါဆိုဆရာေတာ္ မိန္႔ေတာ္မူသည္႔အတိုင္း ယခုလည္းမလို ေနာင္လည္းပိုေနမည္႔ လူပိုတစ္ေယာက္ မျဖစ္ရေလေအာင္ ၾကိဳးစားၾကရမယ္။

လူ႔ဘံုထံုးစံ
ကဲ႔ရဲ႕ဒဏ္ျဖင္႔
ရန္မာန္ပိတ္သဲ
ခရီးခဲ၌
ရဲမာန္ရဲေသြး
ရဲစိတ္ေမြးလွ်က္
ရဲေသြးနီနီ
စီရရီျဖင္႔
ဦးတည္မပ်က္
ေရွ႕သို႔ဆက္ေလာ။ ဆိုသည္႔
အမရပူရ မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္ဘုရား၏ အဆိုအမိန္႔ကို မွတ္သား၍ ဘ၀ရဲ႕ဒုကၡ ေလာကဓံဆိုးမ်ားဟု ေခၚသည္႔ လာဘ္မရျခင္း အျခံအရံအသင္းပင္းမရွိျခင္း၊ ကဲ႔ရဲ႕ခံရျခင္း၊ ဆင္းရဲဒုကၡနဲ႔ ၾကံဳရျခင္းမ်ား၊ ထိုမွဆန္႔က်င္ဘက္ ျဖစ္ေသာ ေလာကဓံေကာင္းမ်ား၊ ထိုထိုဤဤ ေလာကဓံအလီလီကုိ ၾကံ႕ၾကံ႕ခံ တြန္းလွန္ႏိုင္ေအာင္လည္း ၾကိုးစားၾကရမယ္။

မင္းမပါ ဘယ္ဟာမျပီး မင္းခ်ည္းေတာ႔လည္း မျပီး
သူမပါ ဘယ္ဟာမျပီး သူခ်ည္းေတာ႔လည္း မျပီး
ငါမပါ ဘယ္ဟာမျပီး ငါ႔ခ်ည္းေတာ႔လည္း မျပီး
မင္းသူငါ ညီညာစံုမွ
အားလံုးစံု အကုန္ျပီး
ေပါင္းၾကစုစည္း။ ဆိုသည္႔ ျမန္မာျပည္က ဆရာေတာ္မ်ား မိန္႔ေတာ္မူသည္႔အတိုင္း စည္းလံုးညီညြတ္မွဳရွိေအာင္လည္း ၾကိဳးစားၾကရမယ္။
“တစ္ေယာက္အားျဖင္႔ မေလာက္ပါ၊ အမ်ား၀ိုင္းကူညီပါ “ ဆိုေသာ ျမန္မာစကားပံု သေဘာတရားပင္ျဖစ္ေလသည္။

ဆယ္ေက်ာ္သက္အရြယ္မွာ စာဖတ္ပါ

ေအာ႔စဖို႔ဒ္ တကၠသိုလ္ လူမွႈေဗဒဆိုင္ရာ ေလ႔လာမွႈ တစ္ခုအရ အသက္ ၁၆ ႏွစ္ အရြယ္တြင္ စာဖတ္ အေလ႔အက်င္႔ ထူေထာင္ျခင္းျဖင္႔ ေနာင္တြင္ ဘ၀အတြက္ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းမွႈဆိုင္ရာ ပေရာဖက္ရွင္နယ္
အလုပ္တစ္ခု ျမဲျမဲ ရရွိေစႏိုင္ေၾကာင္း သုေတသနျပဳ ေတြ႕ရွိထားသည္။

မၾကာခင္က ေလ႔လာခ်က္အရ ဆယ္ေက်ာ္သက္အရြယ္ အားကစား၊ လူမွႈဆက္ဆံေရး၊ ကခုန္ျခင္း၊ ျပတိုက္သြားျခင္း၊ ခ်က္ျပဳတ္ျခင္း၊ ဇာထိုး စက္ခ်ဳပ္၊ ကြန္ျပဴတာဂိမ္းေဆာ႔ျခင္း စသည္တို႔မွာ ပေရာဖက္ရွင္နယ္ အလုပ္အတြက္ အက်ဳိးျပဳမွႈ သိပ္မရွိလွေၾကာင္း ေတြ႕ရွိရသည္။

သုေတသနျပဳခဲ႔သူ ေအာ႔စဖို႔ဒ္ တကၠသိုလ္မွ လူမွႈေဗဒပညာရွင္ Mark Taylor က ၁၉၇၀ ခုႏွစ္တြင္ ေမြးဖြားသူ လူ ၂၀,၀၀၀ ေက်ာ္ကို ေမးခြန္းမ်ား ေမးခဲ႔သည္။ ၄င္း လူ ၂ေသာင္းရဲ႕ အသက္ ၁၆ ႏွစ္အရြယ္ ေက်ာင္းသင္ရိုးျပင္ပ လွႈပ္ရွားေဆာင္ရြက္မွႈ မ်ဳိးစံုကို အေသးစိတ္ ေမးခြန္းမ်ား ေမးျပီးေနာက္ သူတို႔ အသက္ ၃၃ ႏွစ္အရြယ္ အလုပ္အကိုင္မ်ားကို ေမးခဲ႔သည္။

Taylor ရဲ႕ ေလ႔လာခ်က္အရ ဆယ္ေက်ာ္သက္အရြယ္တြင္ စာဖတ္တဲ႔ မိန္းကေလးမ်ားမွာ သက္ဆုိင္ရာ ပေရာဖက္ရွင္နယ္ အလုပ္တစ္ခုရဖို႔ ၃၉ ရာခိုင္ႏွႈန္း အခြင္႔အေရး ရွိေၾကာင္းႏွင္႔ စာမဖတ္ဘဲ အျခားလူမွႈ အားကစားမ်ားနဲ႔သာ အခ်ိန္ကုန္သူမ်ားက ပေရာဖက္ရွင္ျဖစ္ဖို႔ ၂၅ ရာခုိုင္ႏွႈန္းသာ အခြင႔္အေရးရွိေၾကာင္း ေတြ႕ရသည္။

ဆယ္ေက်ာ္သက္ ေယာက္်ားေလးမ်ား စာဖတ္ျခင္းက ပေရာဖက္ရွင္နယ္ အလုပ္အကိုင္ရဖို႔ ၅၈ ရာခိုင္ႏွႈန္း အခြင္႔အေရး ရွိေၾကာင္း ေတြ႕ရသည္။ Talyor ရဲ႕ ေကာက္ခ်က္အရ စာဖတ္ျခင္းက စကားေျပာ စြမ္းရည္ကို ပိုမိုတိုးတက္ေစျပီး၊ လုပ္ငန္းခြင္ အတြင္း အလုပ္ရွင္မ်ားကို ပိုမို စြဲေဆာင္ႏိုင္သည္ဟု ဆိုသည္။

ထို႕ေၾကာင္႔ ဆယ္ေက်ာ္သက္အရြယ္ ျပင္ပဗာဟီရကိစၥမ်ားႏွင္႔ လူမွႈ႕ အားကစားမ်ားမွာ အသက္ ၃၃ ႏွစ္ အရြယ္တြင္ အလုပ္အကိုင္တစ္ခု ရျခင္း မရျခင္း၊ လုပ္ခ လစာ နည္းျခင္း မ်ားျခင္းႏွင္႔ လံုး၀မသက္ဆိုင္ေၾကာင္း ေတြ႕ရွိရသည္။ အသက္ ၁၆ ႏွစ္အရြယ္ စာဖတ္ အေလ႔အထ ထူေထာင္ျခင္းျဖင္႔သာ ေနာင္လုပ္ငန္းခြင္ထဲ လစာေကာင္းဖုိ႔ ပေရာဖက္ရွင္ ျဖစ္ဖို႔ ေသခ်ာ ေစႏိုင္သည္။

အလုပ္ေရႊ႕ေျပာင္းတဲ႔အခါ သတိထားစရာ

အလုပ္ေရႊ႕ေျပာင္းတဲ႔အခါ သတိထားစရာ

ျပည္ပေရာက္ ျမန္မာအလုပ္သမားမ်ား အလုပ္တစ္ခုေရႊ႔ုေျပာင္းေတာ႔မယ္ဆိုရင္ သတိတရား လက္ကိုင္ထားကာ စဥ္းစားခ်င္႔ခ်ိန္ျပီး ေရႊ႔႕ေျပာင္းၾကဘို႔ ဤဇာတ္၀တၳဳပံုျပင္ သာဓကျဖစ္ရပ္ေလးကို

ေဖာ္ျပေပးလိုက္ပါတယ္။

တစ္ခါတုန္းက ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္သည္ ရြာတစ္ရြာကို ဆြမ္းခံၾကြေတာ္မူ၏၊ ရြာသားမ်ားက ျမတ္စြာဘုရားကို ခဲနဲ႔၀ိုင္းေပါက္ၾက၏။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ညီေတာ္အာနႏၵာက “ျမတ္စြာဘုရား ျမတ္စြာဘုရားကို ဒီရြာက ရြာသားေတြက ခဲနဲ႔ ၀ိုင္းေပါက္ၾကပါတယ္၊ ဒါေၾကာင္႔ ေနာက္တစ္ရြာကို ေျပာင္းျပီး ဆြမ္းခံၾကြၾကရေအာင္ ဘုရားလို႔” ေလ်ာက္ပါတယ္၊ဒီေတာ႔ ျမတ္စြာဘုရားက ညီေတာ္ အာနႏၵာကို မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္၊” အာနႏၵာ ဒီရြာက ခဲ႔နဲ႔ေပါက္လို႔ ေနာက္တစ္ရြာကို ေျပာင္းမယ္ဆိုတာ ေတာ႔ ဟုတ္ပါျပီ၊ ေနာက္တစ္ရြာက ခဲ႔နဲ႔ေပါက္ရင္ ဘယ္ကို သြားမလဲ”လို႔ ေမးေတာ္မူပါတယ္၊ အရွင္အာနႏၵာကေတာ႕ ဥာဏ္ပညာႏုနယ္ေသးတဲ႔ အခ်ိန္မွာဆိုေတာ႔ “ေနာက္တစ္ရြာက ခဲနဲ႔ေပါက္လွ်င္ ေနာက္တစ္ရြာကို ေျပာင္းမယ္ဘုရားလို႔ “ ျပန္ေလွ်ာက္တယ္၊အဲဒီေနာက္တစ္ရြာက ခဲနဲ႔ေပါက္ရင္ေကာဆိုေတာ႔ “ေနာက္တစ္ရြာက ခဲနဲ႔ေပါက္လွ်င္လည္း ေနာက္တစ္ရြာကို ေျပာင္းမယ္ဘုရားလို႔” ျပန္ေလွ်က္တယ္၊ ေနာက္တစ္ရြာက ခဲနဲ႔ေပါက္ရင္ေကာ ဆိုေတာ႔လည္း ေနာက္တစ္ရြာကို ေျပာင္းမယ္ဘုရားလို႔ပင္ ေလွ်ာက္ေလ၏၊

အဲဒါနဲ႔ ျမတ္စြာဘုရားက ဤသို႕မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္၊”အာနႏၵာ အဲဒိရြာက ခဲ႔နဲ႔ေပါက္လို႔ ေနာက္တစ္ရြာကို ေျပာင္း၊ ေနာက္တစ္ရြာက ခဲ႔နဲ႔ေပါက္လို႔ ေနာက္တစ္ရြာကိုေျပာင္း၊ မင္းဟာက တစ္ရြာျပီးတစ္ရြာ၊ တစ္ေနရာျပီးတစ္ေနရာ လိုက္ေျပာင္းရင္းနဲ႔ မင္းအတြက္ ေနာက္ဆို ေနစရာ ကမၻာေျမၾကီးေတာင္ ရွိမွာမဟုတ္ေတာ႔ဘူး အာနႏၵာလို႔” ဘုရားရွင္က မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္၊ဒီမွာ အာနႏၵာ ဒီရြာက ခဲနဲ႔ေပါက္လွ်င္ ဘာျဖစ္လို႔လဲ၊ ဘာေၾကာင္႔လဲဆိုျပီး ျပႆနာျဖစ္ရျခင္းရဲ႕ အေၾကာင္းရင္းကို ေတြ႔ေအာင္ရွာ၊ အဲဒီျပႆနာကို ေျပလည္ေအာင္ ေျဖရွင္း၊ ျပီးမွ မင္းေျပာင္းခ်င္ရင္ေျပာင္း၊ဒါဆို မင္းၾကိဳက္တဲ႔ေနရာမွာ ေနလို႔ ရတယ္ဟု မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္၊

ဒါေၾကာင္႔လည္း “တစ္ရြာမေျပာင္း သူေကာင္းမျဖစ္တဲ႔၊ သံုးရြာေျပာင္းေတာ႔ သံုးစေလာင္းမက်န္ဆိုတဲ႔ ျမန္မာစကားပံု ေပၚလာတာထင္ပါတယ္၊ဒီေနရာမွာ တစ္ရြာမေျပာင္း သူေကာင္းမျဖစ္ဆိုတာ မွန္ေပမယ္႔ ေျပာင္းတာမ်ားရင္လည္း ေျပာင္းရင္းေျပာင္းရင္းနဲ႔ အိုးစေလာင္းဖံုး သံုးခုေတာင္ မက်န္ႏိုင္ေအာင္ ဆင္းရဲႏိုင္တယ္တဲ႔၊ ျမန္မာျပည္သားမ်ား အလုပ္ေရႊ႕ေျပာင္းတဲ႔အခါ သတိထားဖို႔ရန္ ရည္သန္လွ်က္ အထက္ပါ ဇာတ္၀တၳဳကို ထုတ္ႏွုတ္ေဖာ္ျပေပးလိုက္ရပါေၾကာင္း၊ ျပည္ပကို ပိုက္ဆံလာရွာၾကသူမ်ားျဖစ္ၾကသည္႔အေလွ်ာက္ လစာ ပိုက္ဆံနဲလွ်င္ေတာ႔လည္း “ေရၾကည္ရာ ျမက္ႏုရာ” ဆိုတဲ႔ ျမန္မာစကားပံုအတိုင္း ေရႊ႕ေျပာင္းၾကတာကိုေတာ႔ အျပစ္ဟု မဆိုသာဘူးေပါ႔။

ဤစာကို ဖတ္ရွဳ၍ သင္႔ရင္မွာ အသိဥာဏ္တစ္ခ်က္ တိုးတက္လာလွ်င္ပဲ က်ႏုပ္ေရးသားရက်ိဴး နပ္ပါျပီ။

ႏွစ္သစ္မဂၤလာ စကားလက္ေဆာင္မြန္(ံHapppy Myanmar New Year)

မဂၤလာ ႏွစ္သစ္ပါခင္ဗ်ာ
HAPPY MYANMAR NEW YEAR
မဂၤလာရွိေသာ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၃၇၃-ခုႏွစ္ ဆိုတဲ႔ မဂၤလာႏွစ္သစ္မွာ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံသူ ျမန္မာႏိုင္ငံသားအားလံုး ေပ်ာ္ရႊင္ၾကည္ႏူး ခ်မ္းေျမ႕ႏိုင္ၾကပါေစဟု ဦးစြာဂါရ၀ျပဳပါသည္ခင္ဗ်ာ။

က်ေနာ္ေျပာမယ္႔ အေၾကာင္းအရာေလးက လူတိုင္းလူတိုင္းဟာ ကို္ယ္႔ဘ၀ကို ႏွစ္သစ္ျမတ္ႏိုး တန္ဘိုးထားၾကတယ္ဆိုတဲ႔ အေၾကာင္းေလးပါခင္ဗ်ာ။

တစ္ခါတုန္းက သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္ရွိ၏၊ တိုသူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္သည္ စိတ္တူ၊အၾကံတူၾက၍ ေတာထဲသြားျပီး တရားဓမၼက်င္႔ၾကံၾကေလ၏။

တရားက်င္႔စဥ္ ႏွစ္ေယာက္သား ကတိသစၥာျပဳၾကေလ၏၊ “ေဟ႔ သူငယ္ခ်င္း တကယ္လို႔မ်ားကြာ ငါတို႔ႏွစ္ေယာက္ ကြယ္လြန္အနိစၥေရာက္သြားတဲ႔ အခ်ိန္က်ရင္ မင္းက ေကာင္းရာဘ၀ေရာက္ျပီး ငါက မေကာင္းတဲ႔ ဘ၀ေရာက္ေနလွ်င္ ငါ႔ကိုလာကယ္၊ငါက ေကာင္းရာဘံုဘ၀ေရာက္ျပီး မင္းက မေကာင္းတဲ႔ဘံုဘ၀ကို ေရာက္ေနမယ္ဆိုလွ်င္ မင္းကို ငါလာကယ္မယ္”ဟု ကတိစကား ထားခဲ႔ၾကေလ၏။

သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္ ကြယ္လြန္အနိစၥေရာက္ေသာအခါ တစ္ယာက္ကက်ီးကန္း ၊တစ္ေယာက္က ေလာက္ေကာင္ျဖစ္ေလ၏။သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္စလံုးသည္ ေရွးကျဖစ္ခဲ႔ဘူးတဲ႔ဘ၀ကို ျပန္လည္မွတ္မိႏိုင္ေသာ ဥာဏ္ပညာရွိၾကေလ၏။

တစ္ေန႔ေသာအခါ က်ီးကန္းက အစာရွာရာမွ ျပန္လာျပီး အတိတ္ဘ၀တုန္းက သူငယ္ခ်င္းျဖစ္သူ ယခု ဘယ္ဘ၀ေရာက္ေနပါလိမ္႔ဟု ဥာဏ္စကၡဳျဖင္႔ ၾကည္႔ေသာ္ ေလာက္ေကာင္ဘ၀ေရာက္၍ မစင္တြင္း၌ မစင္အပုတ္နံ႔မ်ားကို စားေနရသည္ကို ျမင္ေလ၏။

ထိုသို႔ သူငယ္ခ်င္း၏ ဆင္းရဲယုတ္နိမ္႔ ေအာက္တန္းက်ေသာ ဘ၀ကို ျမင္ရေသာအခါ က်ီးကန္းသည္ အၾကံထုတ္ေလ၏၊ “ငါ႔ သူငယ္ခ်င္းသည္ မစင္တြင္း၌ ဆင္းရဲနိမ္႔က်ေအာက္တန္းက်စြာ ေနေနရသည္၊ ငါသြား၍ ကိုက္ခ်ီသတ္လွ်င္ သူသည္ေနာက္ဘ၀၌ လူ႔စည္းစိမ္ နတ္စည္းစိမ္၊နတ္စည္းစိမ္ကို ခံစားရႏိုင္သည္၊ ထို႔ေၾကာင္႔ ငါတို႔ ကတိသစၥာစကား ရွိသည္႔အတိုင္း ငါ႔ထက္ ယုတ္နိမ္႔ ေအာက္တန္းက်ေသာ ငါ႔သူငယ္ခ်င္းျဖစ္ခဲ႔ဘူးသူ ေလာက္ေကာင္ကို ငါသြားကယ္မယ္ဟု” အၾကံထုတ္၍ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ေလ၏။

က်ီးကန္းသည္ ေလာက္ေကာင္ကို ျမင္ေသာအခါ “ ေဟ႔ သူငယ္ခ်င္း မင္းကို ငါလာကယ္တာကြ၊ အခု မင္းကို ငါ ကိုက္ခ်ီသတ္လိမ္႔မယ္ေနာ္”ဟု ေျပာေလ၏။

ထိုအခါ ေလာက္ေကာင္က က်ီးကန္းကို ျပန္ေျပာေလ၏၊”ေဟ႔ သူငယ္ခ်င္းရာ အခု ငါလည္း ေလာက္ေကာင္မ မိဖုရားေပါင္းမ်ားစြာနဲ႔ ေပ်ာ္ျမဴးေနရတယ္၊ စားဖို႔ ေနဖို႔စသည္ဘာမွ မပူရဘူး၊ ေအးေအးေဆးေဆး ျဖစ္ေနတယ္၊ ဒါေၾကာင္႔ ခ်မ္းသာေနတဲ႔ ငါ႔ဘ၀ေလးကို မဖ်က္ဆီးလိုက္ပါနဲ႔၊ ကတိထားခဲ႔တာေတာ႔ မွန္ပါတယ္၊ဒါေပမယ္႔ ယခု ငါ႕ဘ၀ေလးကို ငါသာယာေနျပီကြတဲ႔၊

က်ေနာ္ေျပာလိုတာက အဲဒါဘဲ ဘ၀ဆိုတာ အဲဒါဘဲ၊ေလာက္ျဖစ္ေနရတာေတာင္ ကိုယ္႔ဘ၀ကိုယ္ ေပ်ာ္ျမဴး ႏွစ္သက္ တပ္မက္ေနၾကေသး၏၊ စြဲလန္းေနၾကေသး၏၊၊ ေခြးသည္လည္း ဒုတ္ႏွင္႔ရိုက္လွ်င္ ထေအာ္၍ ထြက္ေျပး၏၊ ငွက္သည္လည္း ေလာက္စေလးခြႏွင္႔ ခ်ိန္လွ်င္ပင္ ထျပန္၍ေျပးေလ၏၊

ထိုသို႔ေသာ သေဘာတရားမ်ားကို ႏွလံုးသြင္း၍ သာယာေနတဲ႔ လူသားတို႔ ဘ၀ေလးမ်ားကို မဖ်က္ဆီးမိၾကေစရန္ သတိထား ေရွာင္ၾကဥ္သင္႔၊မသင႔္႔ ကိုယ္ႏွင္႔ ႏွိဳင္းယွဥ္၍ ကိုယ္ခ်င္းစာတရား ေမတၱာ၊ကရုဏာ၊မုဒိတာတရားမ်ား လက္ကိုင္ထား ပြားမ်ားသင္႔ေၾကာင္း အၾကံေကာင္းေလးတစ္ခ်က္ သတိကပ္ေစဘို႔ မွတ္သားစရာ ပံုေလးတစ္ခု ႏွစ္သစ္ဦးစကား လက္ေဆာင္ဆုအျဖစ္ ေ၀မွ်ေပးလိုက္ရပါသည္ခင္ဗ်ား။

ေမာင္သန္းထြန္း(ေခတၱ-ထိုင္းႏိုင္ငံ၊ဘန္ေကာက္)

(အသိေပးျခင္း)အထည္ခ်ုဳပ္စက္ရံုမွ ျမန္မာလုပ္သား လူငယ္ေလးတစ္ေယာက္ ေပးပို႔လာေသာ
စကားလက္ေဆာင္ေလးကို စာဖတ္ပရိသတ္အတြက္ ေ၀မွ်ေပးလိုက္ရပါသည္။
 

ေႏြဦး ဒိုင္ယာရီ

ေလရူးေႏွာက္ခါမွ ေႏြဦးေရာက္ပါလား မလုပ္နဲ႔
မေန႔က ငါ႔ ႏွာေခါင္း၀မွာ အင္ၾကင္ပန္းနံ႕ေတြ ရတယ္...
တစ္ႏွစ္တာ ငါ႔ ဒိုင္ယာရီ စာမ်က္ႏွာေတြထဲမွာ
ဒီေႏြကာလကေတာ႔ .....
မွတ္သားစရာဗလပြနဲ႔ ျပႆဒါးကာလ..
ရြက္ေဟာင္းေတြေနရာကို ရြက္သစ္ေတြနဲ႔ အစားထိုးၾက
လူေဟာင္းေတြေနရာကို လူသစ္ေတြနဲ႔ အစားထိုးၾက
သူေတာ္ေကာင္းေတြေနရာကို သူယုတ္မာေတြနဲ႔ အစားထိုးၾက
ဒါေတြဟာ ေျပာင္းလဲျခင္းနိယာမေတြမို႔ ေခါင္းခဲစရာေတြေတာ႔ မဟုတ္ပါဘူး..
ယခင္တုန္းက တေပါင္း တန္ခူးဟာ အေၾကာင္းမထူးခဲ႔ေပမဲ႔
ဒီႏွစ္တေပါင္းတန္ခူးကေတာ႔ အေၾကာင္းထူးျပီေလ..
ယခင္က ငလ်င္ဆိုတာ ရင္ခုန္စရာမေကာင္းခဲ႔ေပမယ္႔
အခုေတာ႔ သူ႕ရဲ႕ရင္ခုန္ႏွဳန္္းက ...
(၁၆)ႏွစ္သမီးရင္ခုန္ႏွဳန္းထက္ ျပင္းထန္တယ္ဆိုတာ
ရွမ္းျပည္တာေလ အက္ကြဲေၾကာင္းေတြက သက္ေသျပေနျပီ မဟုတ္လား..
ဂ်ပန္ျပည္ ငလ်င္သံစဥ္ေတြက
ျမန္မာျပည္ တာေလထိ ခ်ီတက္လာခဲ႔လို႔
မသတီစရာေတြနဲ႔ ၾကံဳခဲ႔ရတယ္ဆိုတာ
ကမၻာတစ္လႊားထိ တုန္လွဳပ္ ေခ်ာက္ျခားသြားခဲ႔ရတဲ႔ အထိပါဘဲ....
အခုတေလာ ၾကားေနရတဲ႔ ၀မ္းသာစရာ သတင္းတစ္ပုဒ္က
ဘာသာေရး စိတ္မ၀င္စားတဲ႔ တာေလက လူအခ်ိဳ႕
အခုေတာ႔ ဘာသာေရးကို စိတ္၀င္စားလာၾကျပီတဲ႔ေလ..
လက္ေတြ႔ျပမွ ယံုခ်င္တဲ႔သူေတြအတြက္ ကမၻာေျမၾကီးက ဖန္တီးေပးေလေရာ႔သလား
ေတာ္ပါေသးရဲ႕ တစ္စစီ က်ိဳးပဲ႔သြားေအာင္ထိ္ မလွဳပ္ခါလိုက္လို႔
ငလ်င္ဒဏ္သင ္႔ေဒသကလူေတြ ျငီးျငဴၾကတာဟာ သဘာ၀က်ေပမယ္႔
ဘာမဆို္င္ ညာမဆိုင္ ငလ်င္မခတဲ႔ ျပည္ပကလူေတြကလည္း
အျပိဳင္အဆိုင္ ျငီးျငဴလာၾကတာကေတာ႔ သဘာ၀မက်သလိုဘဲ
လက္ေတြ႔က်က် ေျပာရရင္ ဘန္ေကာက္က လူေတြက ထိပ္ဆံုးက ျဖစ္ေလမလား
အခ်ိဳ႕က ယာယီပတ္စပို႔စာအုပ္လုပ္ဘို႔ အတြက္
အခ်ိဳ႕က ၀ပ္ပါမစ္(work permit)လုပ္ဘို႔အတြက္
အခ်ိဳ႕က စက္ရံုသစ္မွာ အလုပ္ေျပာင္းစမတ္ဘို႔အတြက္
အခ်ိဳ႕က လုပ္မစားႏိုင္ေတာ႔လို႔ အမိႏိုင္ငံ ျပန္ဘို႔အတြက္
အခ်ိဳ႕က အမိႏိုင္ငံက သားသမီးေတြရဲ႕ စား၀တ္ေနေရးအတြက္
အခ်ိဳ႕က ရည္းစားကို လက္ထပ္လက္စြပ္၀ယ္ေပးဘို႔အတြက္
အို...အားလံုးကို ရွဳတ္ေနတာဘဲ..
ဒါေပလည္း ညေနဆည္းဆာမွာေတာ႔ သူတို႕ေတြ ဘီယာေသာက္မပ်က္ၾကသလို
အေသာမတတ္ႏိုင္တဲ႔ အာရံုေတြဘက္လည္း သူတို႔ေတြ လိုက္စားျမဲ လိုက္စားေနၾကဆဲပါဘဲ..
""ဆင္းရဲမြဲေတေနတာဟာ ရွက္စရာမဟုတ္
၄င္းဆင္းရဲတြင္းမွ လြတ္ေျမာက္ေအာင္ ရုန္းမထြက္ျခင္းသည္သာ ရွက္စရာဆိုတဲ႔""
ပညာရွိေတြရဲ႕ မိန္႔မွာစကား သူတို႔ေတြ မမွတ္သားၾကေလရာ႕သလား
တကယ္ေတာ႔ သူတို႔ေတြဟာ...
ပ်ားေကာင္ေတြလို မက်င္႔ ယင္ေကာင္ေတြလိုသာ က်င္႔ၾကသူေတြေပါ႔
ပ်ားေကာင္ေတြက အရည္စုတတ္လို႔ ခ်မ္းသာၾကေပမယ္႔
ယင္ေကာင္ေတြက အရည္မစုတတ္ၾကလို႔ ဆင္းရဲမြဲေတေနၾကတာဟာ
သူတို႔ေတြအတြက္ သင္ခန္းစာ ယူစရာ ဇာတ္လမ္းတစ္ပုဒ္ပါဘဲ...
ငါ႔ ေႏြဦးဒိုင္ယာရီ ေရးမွတ္လို႔ ျပီးလုဆဲဆဲမွာဘဲ
အမွတ္မထင္ ဖုန္း၀င္လာတယ္
"တာေလမွာ ငလ်င္အေသးစားေလးေတြ အခုထိ လွဳပ္ေနဆဲပဲဲတဲ႕"
အင္း .......
ဒီႏွစ္ေႏြဦးမွာ ဘယ္ေတာ႔မွ ဥၾသတြန္သံ ၾကားရပါ႔မလဲ...

(7-Apri-2011)ည အမွတ္တရ

..

" ေႏြဦး ဒိုင္ယာရီ "အတြက္ သင္႔အျမင္ေလး ေျပာခဲ႔ပါဦး

ထိုင္းႏိုင္ငံေရာက္ ျမန္မာမိသားစုမ်ား၏ အတာသၾကၤန္အက(၁၃၇၂-ခုႏွစ္)

ခ်စ္ေသာ ကမၻာေျမသို႔

အုိ ... ကမာၻေျမ
ႏႈတ္ဆက္လုိက္တယ္
(သင္)ၿငိမ္းခ်မ္းပါေစ။

...အုိ ... ကမာၻေျမ
အားလုံးသိတယ္
မင္းေနမေကာင္းျဖစ္ခဲ့တာၾကာၿပီပဲ ... ။

မြန္းၾကပ္တဲ့CO2ေအာက္မွာ
မင္းအသက္ရႈသံလည္း ဖုတ္လႈိက္၊ ဖုတ္လႈိက္ျဖစ္လုိ႔
မင္းအဆီအႏွစ္ေတြလည္း ခမ္းေျခာက္လုိ႔
မင္းအရည္ၾကည္ဓါတ္ေတြ ယုတ္ေလ်ာ့လုိ႔
မင္း၀တ္တဲ့အက်ႌလည္း ေပါက္ၿပဲလုိ႔
မင္းအေသြးအသားရဲ ႔ စိမး္လန္းမႈ ဘယ္မွာလဲ...။

လွပတဲ့ အမ်ားေခၚတဲ့ မင္းနာမည္
ေႏြးေထြးတဲ့ “ အမိ ကမာၻေျမ ”
၂၁ ရာစုစ မင္းနာမည္သစ္ “ Endangered Earth”
“အႏ ၱရာယ္ႀကံဳေနရတဲ့ ကမာၻေျမ” တဲ့
သဘာ၀ဒဏ္ေတြ ၿခိမ္းေျခာက္ခံေနရတဲ့ မင္း
ကုိယ့္ခႏၶာပုိးေတြရဲ ႔ လႈိက္စားမႈဒဏ္ ခံေနရတဲ့ မင္း
ေရာဂါဆုိးေတြ တစ္မ်ိဳးၿပီးတစ္မ်ိဳးကလည္း
အေပါင္းအေဖာ္ျပဳလုိ႔ ... ။

မင္းသက္တမ္းေစ့ မေနႏုိင္မွာစုိးရိမ္မိတယ္ ကမာၻေျမ
မင္းခႏၶာအပူရွိန္လည္း တရိပ္ရိပ္တတ္လုိ႔
မင္းကုိယ္မင္းလည္း မထိန္းႏုိင္ေတာ့ဘူး
မင္းရင္ခုန္သံေတြလည္း ျပင္းထန္လုိက္တာကြယ္
ၾကားရသူေတြ တုန္လႈပ္ကုန္ရတယ္ ... ။

ဒါေတြဟာ ဘယ္သူ႔ေၾကာင့္လဲ ကမာၻေျမ
ငါ ခ်စ္တဲ့ ကမာၻေျမ
ငါ မွီတင္းတဲ့ ကမာၻေျမ
ဒါေတြဟာ ဘယ္သူ႔ေၾကာင့္မ်ားလဲကြယ္...။

အုိ ... ကမာၻေျမ
ဆုေတာင္းလုိက္တယ္
(သင္) က်မ္းမာပါေစ ။ ။ ။

(အမွာ)ငလ်င္ဒဏ္သင္႔သူမ်ားအတြက္ ၀မ္းနည္းျခင္း အထိမ္းမွတ္အျဖစ္ ေဖာ္ျပပါသည္။

ဘာသာျပန္ဆိုသူ-(((အမ္အယ္လ္)))

ကမၻာေျမၾကီး စိတ္ဆိုးျခင္း(သို႔မဟုတ္)ရွမ္းျပည္အရွ႔ပိုင္းငလ်င္လွုဳပ္ခါမွဳမွတ္တမ္း

ရွမ္းျပည္အေရွ႕ပိုင္း အားျပင္းငလ်င္ေၾကာင္႔ လူ(၁၀၀)ေက်ာ္ေသဆံုး

ရွမ္းျပည္အေရွ႕ပိုင္း လြယ္ေမြေဒသကုိ ဗဟုိျပဳ၍ ယမန္ေန႔ညက လႈပ္ခတ္ခဲ့သည့္ ျပင္းအား ၇ ရစ္ခ်တ္တာ စေကးရွိ ငလ်င္ေၾကာင့္ လူ ၁၀၀ ေက်ာ္ ေသဆံုးႏုိင္ေၾကာင္း ေဒသခံမ်ားႏွင့္ ကူညီကယ္ဆယ္ေရး အဖြဲ႔မ်ားက ေျပာသည္။

ငလ်င္ ဗဟိုခ်က္ျပဳရာ ေဒသေျမပံု (AP)

ငလ်င္သည္ ျမန္မာစံေတာ္ခ်ိန္ ည ၈ နာရီ ခြဲခန္႔တြင္ လႈပ္ခတ္ခဲ့့့ျခင္းျဖစ္ၿပီး အနီးအနားတ၀ုိက္ရွိ တာခ်ီလိတ္၊ တာေလ၊ မုိင္းလင္း စသည့္ ၿမိဳ႕မ်ားတြင္ ထိခိုက္ေသဆံုးမႈ အမ်ားဆံုးျဖစ္သည္။

စစ္အစိုးရ မီဒီယာမ်ားကမူ ယေန႔ မြန္းလြဲအထိ ေသဆုံးသူစုစုေပါင္း ၇၄ ဦး၊ ဒဏ္ရာရသူ ၁၁၁ ဦး၊ အိမ္ေျခေပါင္း ၃၉၀၊ ဘုန္ႀကီးေက်ာင္း ၁၄ ေက်ာင္းႏွင့္ ဌာနဆုိင္ရာ အေဆာက္အဦး ၉ လုံးလည္း ပ်က္စီးေၾကာင္း ေၾကညာသည္။

သို႔ေသာ္ အတည္မျပဳႏုိင္ေသးေသာ ေဒသသတင္းမ်ားအရ တာေလၿမိဳ႕နယ္ တၿမိဳ႕နယ္တည္းတြင္ပင္ ေသဆုံးသူ ၁၂၀ ခန္႔ရွိႏိုင္ေၾကာင္း သိရသည္။

တာေလၿမိဳ႕ခံတဦး၏က အိမ္မ်ားမွာ ေရွးအိမ္အုိ အိမ္ေဟာင္းျဖစ္သည့္အတြက္ ေသဆုံးသူ အမ်ားအျပားရွိျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း တာေလၿမိဳ႕နယ္ ေဆး႐ံုလည္း ပ်က္စီးသြားၿပီး တာေလ အေျခစုိက္ ေျချမန္တပ္ရင္း ၃၁၆ တြင္မူ စစ္တန္းလ်ား ၿပိဳက်၍ ၁၇ ဦးေသဆုံးေၾကာင္း ဧရာဝတီက စံုစမ္းသိရွိရသည္။

တာေလႏွင့္ တာခ်ီလိတ္အၾကား ဆက္သြယ္ထားသည္ တံတားတစင္းလည္း ကြ်ံက် ပ်က္စီးသြားကာ ကားအသြားအလာ ရပ္ဆုိင္းသြားသည့္အတြက္ ဒဏ္ရရွိသည့္ လူနာမ်ားကုိ တျဖည္ျဖည္းခ်င္း တာခ်ီလိတ္ ေဆး႐ံုသုိ႔ ပုိ႔ေနေၾကာင္း ေဒသခံတဦးက ဆုိသည္။

ထိုေဒသမွ ျပည္သူမ်ားမွာ ငလ်င္ ေနာက္ဆက္တြဲ လႈပ္ခတ္မည္ကုိ စုိးရိမ္ေနၾကေၾကာင္း၊ က်ိဳင္းတုံ၊ တာေလ၊ တာခ်ီလိတ္သြား ကားလမ္းကုိ စစ္တပ္က လုံၿခဳံေရး အျပည့္ယူထားလုိက္ၿပီး ခရီးသြားလာမႈမ်ားကုိ စစ္ေဆးေမးျမန္းမႈမ်ား ျပဳလုပ္ေနေၾကာင္း သိရသည္။

တာခ်ီလိတ္ၿမိဳ႕တြင္ ထရန္စေဖာ္မာ ႏွစ္လုံးပ်က္စီးသြားသည့္အတြက္ တခ်ိဳ႕ေသာရပ္ကြက္မ်ားတြင္ လွ်ပ္စစ္မီး ျပတ္ေတာက္သြားေၾကာင္း၊ ပ်က္စီးမႈ အနည္းငယ္ရွိေသာ္လည္း ေနာက္ဆက္တြဲ ငလ်င္အေသးစားမ်ားေၾကာင့္ လူအမ်ားမွာ အေဆာက္အဦးမ်ား၊ မီးႀကိဳးမ်ားႏွင့္ လြတ္ကင္းရာ လမ္းမမ်ားေပၚႏွင့္ ေဘာလုံးကြင္းအတြင္း၌ ညအိပ္ခဲ့ရေၾကာင္း တာခ်ီလိတ္ၿမိဳ႕ခံတဦးက ေျပာသည္။

စစ္အစုိးရ႐ံုးစိုက္ရာ ေနျပည္ေတာ္ႏွင့္ ရန္ကုန္၊ မႏၲေလးၿမိဳ႕ႀကီးမ်ားတြင္ပါ ငလ်င္ဒဏ္ ႐ိုက္ခတ္မႈရွိခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။

အေမရိကန္ႏုိင္ငံရွိ ငလ်င္ေလ့လာေရး ဌာနကလည္း ထုိင္းႏုိင္ငံ ခ်င္း႐ိုင္ၿမိဳ႕ ေျမာက္ဖက္ ၆၉ မုိင္အကြာရွိ ေဒသကုိ ဗဟုိျပဳကာ အားျပင္းသည့္ ငလ်င္ ၂ ခု လႈပ္ခဲ့ေၾကာင္း အတည္ျပဳခဲ့ၿပီး ၿမိဳ႕ေတာ္ ဘန္ေကာက္ႏွင့္ ဗီယက္နမ္ႏုိင္ငံၿမိဳ႕ေတာ္ ဟႏြိဳင္းရွိ ျပည္သူမ်ား လမ္းမမ်ားေပၚသုိ႔ ထြက္ေျပးၾကေၾကာင္း သတင္းမ်ားက ေဖာ္ျပသည္။

ၿပီးခဲ့သည့္ ရက္ပုိင္းအတြင္းကပင္ ဂ်ပန္ႏုိင္ငံ အေရွ႕ေျမာက္ေဒသတြင္ ျပင္းအား ၈.၉ မဂၢနီက်ဳ အဆင့္ရွိ တိုဟိုကု (Tohoku) ငလ်င္ႀကီးေၾကာင့္ ၄ ထပ္ အေဆာက္အအံုအျမင့္ခန္႔ ျမင့္မားသည့္ ဆူနာမီေရလိႈင္းႀကီးမ်ား ျဖစ္ေပၚၿပီး အေရွ႕ဘက္ ကမ္း႐ိုးတန္းတေလွ်ာက္တြင္ ႀကီးမားလွေသာ ပ်က္ဆီးဆံုး႐ံႈးမႈမ်ား၊ အေသအေပ်ာက္မ်ား ျဖစ္ခဲ့သည္။

ဆူနာမီ ေရလိႈင္းႀကီးမ်ားေၾကာင့္ ရွင္ဒုိင္းၿမိဳ႕တြင္ လူေပါင္း ေသာင္းခ်ီေသဆုံးခဲ့ၿပီး လွ်ပ္စစ္ဓာတ္အား ထုတ္လုပ္သည့္ ႏ်ဴကလီးယား ဓာတ္ေပါင္းဖုိမ်ားပါ ထိခုိက္ပ်က္စီးမႈမ်ား ရွိခဲ့သည္။

ဂ်ပန္ငလ်င္ မတုိင္မီတြင္ တ႐ုတ္ႏုိင္ငံႏွင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံ နယ္စပ္တို႔၌ ျပင္းအား ၅.၄ ရွိ ငလ်င္ေၾကာင့္ စူပါမားကတ္၊ ဟိုတယ္ႏွင့္ အိမ္မ်ားၿပိဳက်ရာမွ ၁၄ ဦးေသဆံုးၿပီး ၁၃၀ ေက်ာ္ ဒဏ္ရာရရွိခဲ့သည္။

ၿပိီးခဲ့သည့္ ေဖေဖာ္၀ါရီလအတြင္းကလည္း ပစိဖိတ္သမုဒၵရာ အတြင္းရွိ နယူးဇီလန္ႏုိင္ငံမွ ဒုတိယ အႀကီးဆံုးၿမိဳ႕ေတာ္ ခရစၥခ်ာ့ခ်္တြင္ လႈပ္ခတ္ခဲ့သည့္ ျပင္းအား ၆.၃ အဆင့္ရွိ ငလ်င္ေၾကာင့္ ၇၅ ဦးေသဆုံးကာ အေမရိကန္ ေဒၚလာ ၁၂ ဘီလ်ံဖိုးခန္႔ ပ်က္စီးဆုံးရႈံးခဲ့သည္။

ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ စစ္ကိုင္း ငလ်င္ေၾကာ၊ ေဂြးခ်ိဳ ငလ်င္ေၾကာ၊ မိုးမိတ္ ငလ်င္ေၾကာ၊ ကေဘာ္ ငလ်င္ေၾကာ၊ ေျမာက္ဦး ငလ်င္ေၾကာ၊ ေက်ာက္ၾကမ္း ငလ်င္ေၾကာ၊ ဖာပြန္ ငလ်င္ေၾကာႏွင့္ ဘုရားသံုးဆူ ငလ်င္ေၾကာ တို႔ရွိၿပီး အႀကီးအက်ယ္ဆုံး လႈပ္ခတ္ခဲ့သည့္ ငလ်င္မ်ားမွာ ၁၈၃၉ ခုႏွစ္တြင္ လႈပ္ခတ္သည့္ အင္း၀ငလ်င္၊ ၁၉၂၇ ခုႏွစ္တြင္ လႈပ္ခတ္သည့္ ပဲခူးငလ်င္၊ ၁၉၃၀ ခုႏွစ္တြင္ ဒုတိယ အႀကိမ္ လႈပ္ခတ္သည့္ ပဲခူးငလ်င္၊ ၁၉၇၅ ခုနွစ္တြင္ လႈပ္ခတ္သည့္ ပုဂံငလ်င္တုိ႔သည္ အပ်က္အစီး အႀကီးမားဆုံး ျဖစ္သည္။

• တာခ်ီလိတ္ျမိဳ႕အနီးရွိ တာေလကို သြားေရာက္ကူညီခဲ့သူတစ္ဦးရဲ႕ ျပန္လည္ေျပာျပခ်က္

(ငလ်င္ဒဏ္ခံရတဲ့ အထဲမွာ အဆိုးဆံုးထဲက တစ္ေနရာျဖစ္တဲ့ တာေလျမိဳ႕ကို သြားေရာက္ကူညီခဲ့သူတစ္ဦးကို ဧရာဝတီသတင္းေထာက္ ကိုေထြးက ဆက္သြယ္ ေမးျမန္းထားတာျဖစ္ပါတယ္။ သြားေရာက္ကူညီတဲ့သူက သူျမင္ေတြ႔ခဲ့တာေတြကို အခုလို ျပန္လည္ေျပာျပထားပါတယ္။ ဦးေတဇပိုင္ ထူးကုမၸဏီက ငလ်င္ဒဏ္ခံေဒသမွာ သြားေရာက္လႉဒါန္းဖို႔ စီစဥ္ၿပီး ရန္ကုန္က သတင္းေထာက္ေတြကိုလည္း ေလယာဥ္နဲ႔ အခမဲ့ေခၚသြားဖို႔ စီစဥ္ေပမယ့္ စစ္အစိုးရ ခြင့္မျပဳဘူးလို႔ လတ္တေလာ ဝင္လာတဲ့ သတင္းေတြအရ သိရပါတယ္။ နာဂစ္နဲ႔ ဂီရိ ဆိုင္ကလုန္းတုန္းကလိုပဲ လႉခ်င္ရင္ သူတို႔ကိုပဲ လႉလို႔ လုပ္မလားေတာ့ မသိပါ။)

မနက္ ၁၀ နာရီ ေက်ာ္ေက်ာ္ေလာက္ တာေလ ေရာက္သြားတယ္။ ကားလမ္းေဘး တဘက္ တခ်က္စီမွာရွိတဲ့ သုံးထပ္အိမ္ေတြ ခပ္မ်ားမ်ားက ၂ ထပ္ပဲက်န္တယ္။ ၂ ထပ္အိမ္ေတြလည္း ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ၿပိဳကုန္တယ္။ ၿပိဳက်တဲ့ အထဲမွာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေတြလည္း ပါတယ္၊။ တခ်ိဳ႕ အိမ္ေတြကလည္း ႏွစ္ေပါင္း ၂၀ ေလာက္ရွိေတာ့ ပိုဆိုးတာေပါ့။

တာေလက လူေတြေတာ့ မေျပာနဲ႔၊ တာခ်ီလိတ္က လူေတြေတာင္ ညက မိုးကာခင္းၿပီး အိပ္ရတာ။ တာေလ ေရာက္ေတာ့ တခ်ိဳ႕ေတြက ကိုယ့္အိမ္က ပစၥည္းေတြကို ကိုယ့္ဘာသာကိုယ္ ရွင္းေနတာေတြလည္း ေတြ႔ရတယ္။ ေနာက္ၿပီး အမိ်ဳးေတြရဲ႕ အိမ္ေရွ႕မွာ ငိုတဲ့သူငုိေနၾကတယ္။ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းေတြ အသက္ဆုံးရႈံးသြားလို႔ ငိုေနတဲ့သူေတြလည္း ေတြ႔ရတယ္။ ဘာမွေတာ့ ေမးလို႔မရဘူး၊ တခ်ိဳ႕မေသတဲ့ သူေတြကေတာ့ ကံေကာင္းတယ္ေျပာရမွာေပါ့။


အစိုးရကေတာ့ ဘာမွ မလုပ္ေပးေသးဘူးေရာ။ တခ်ိဳ႕လည္း ေဆးရုံကိုပို႔တယ္။ ဒါေပမယ့္ ေဆး႐ံုေတာ့ မေရာက္လိုက္လို႔ မသိဘူး။ က်ေနာ္ေတြ႔သေလာက္ေတာ့ တာခ်ီလိတ္မွာကို အေယာက္ ၆၀ ေလာက္ရွိေနၿပီ။ ဟိုမွာလည္း ၂၀၊ ၃၀ ေလာက္ေတြ႔ခဲ့ရေသးတယ္။ အဲဒီအထက္မွာပဲ ရွိမွာပါ။

ပစၥည္းတခ်ိဳ႕နဲ႔ ေခါက္ဆြဲထုတ္ေတြ၊ ေရေတြ သြားေပးတယ္။ ဌာနဆိုင္ရာကိုပဲ ေပးခဲ့တယ္။ ေနာက္ပိုင္း ဌာနဆိုင္ရာက ဘာလုပ္မယ္ဆိုတာေတာ့ ေျပာလို႔မရဘူး။ ဌာနဆိုင္ရာက ကယ္ဆယ္ေရး စခန္းေတာ့ ဖြင့္ထားတယ္။ အသိရွိတဲ့သူေတြကေတာ့ အသိအိမ္ကို သြားတယ္။

အခုေတာ့ အေ၀းေျပး လမ္းလည္း ခဏပိတ္လုိက္တယ္ ထင္တယ္။ လမ္းေတြဘာေတြ နည္းနည္း ျပင္မယ္လို႔ေတာ့ ေျပာတယ္။

(အသိေပူျခင္း)သတင္းႏွင္႔ မွတ္တမ္း ဓာတ္ပံုမ်ားကို ဧရာ၀တီဆိုဒ္၂ခုမွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

အေလာင္းေတာ္ကႆပသို႔ ေႏြရာသီဘုရားဖူးခရီး

အေလာင္းေတာ္ ကႆပ၏ ပရိနိဗၺာန္ျပဳေတာ္မူဟန ္ရုပ္ပြားေတာ္မ်ား

ေႏြရာသီ တေပါင္းလေရာက္တိုင္း အေလာင္းေတာ္ကႆပဘုရားဖူးခရီးစဥ္မွတ္တမ္း ေရးဘို႔ရန္စိတ္ကူးခဲ႔ေပမယ္႔ လက္ေတြ႔အေနနဲ႔ မေရးျဖစ္ခဲ႔ပါေပ။ ယခုေတာ႔ အမွတ္မထင္ ခရီးသြားမွတ္တမ္းေရးတာကို အင္မတန္ ၀ါသနာပါတဲ႔ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္နဲ႔ ေတြ႔မိျပီး စကားစျမည္ေျပာၾကရင္း အေလာင္းေတာ္ကႆပဘုရားအေၾကာင္း

ေျပာျဖစ္ရာကေန သူငယ္ခ်င္းရဲ႕ တိုက္တြန္းခ်က္အရ ယခုလိုေရးျဖစ္ခဲ႔တာပါ၊

စာေရးသူရဲ႕ ခရီးသြားအေတြၾကံဳနဲ႔သူငယ္ခ်င္းရဲ႕ ခရီးသြားအေတြ႔ၾကံဳ ႏွစ္ခုကို

ေပါင္းစပ္ျပီး ခရီးသြားမွတ္တမ္းအေနနဲ႔သာ မဟုတ္ဘဲ

သမိုင္းမွတ္တမ္းအေနနဲ႔ပါ ေရးသားသြားပါ႔မယ္။( ဤမွတ္တမ္း၌ မိမိ၏ကိုယ္ေရးကုိယ္တာ ကိစၥမ်ားကို

ထည္႔သြင္းေရးသားသြားမည္ မဟုတ္ေၾကာင္း ၾကိဳတင္အသိေပးပါရေစ)

ေတာထဲ ေတာင္ထဲေရာက္စဥ္ ကားသမားမ်ားက ေတာပိုင္ေတာင္ပိုင္မ်ားကို ပူေဇာ္ပသၾကစဥ္

သူငယ္ခ်င္းကေတာ႔ ၄င္းဘုရားဖူးခရီးစဥ္ကို မၾကာေသးခင္ကမွ ေရာက္ရွိထားသူျဖစ္ျပီး ဤစာေရးသူကေတာ႔
အေလာင္းေတာ္ကႆပကို ေရာက္ခဲ႔တာ ၈ႏွစ္ေလာက္ရွိခဲ႔ျပီမို႔ အခ်ိန္ကာလအေနနဲ႔ အေတာ္ပင္ၾကာေျငာင္းခဲ႔ပါျပီ၊မည္သို႔ပင္ဆိုေစ သမိုင္းမွတ္တမ္းေတြကေတာ႔ ေျပာင္းသြားရိုးထံုစံမရွိပါေပ၊ ယခင္က ဘုရားဖူးခရီးမွတ္တမ္းနဲ႔ ယခုဘုရားဖူးမွတ္တမ္းကေတာ႔ ေခတ္လကာလအေျခေနရ အနဲငယ္ေျပာင္းလဲလာတာကို ေတြ႔ရပါတယ္၊ အနီးစပ္ဆံုးအထင္သာဆံုးေျပာရရင္ စာေရးသူတို႔ေခတ္ကာလက အေလာင္းေတာ္ကႆပကို ေျခလွ်င္ခရီးတစ္ခုတည္းျဖင္႔သာသြားလို႔၇ေသာ္လည္း ယခုအခ်ိန္မွာေတာ႔ ေမာ္ေတာ္ကားၾကီးမ်ားျဖင္႔ သြားလို႔ရေနပါျပီ၊ ယခင္က စာေရးသူေနထိုင္ရာ
ဇာတိနယ္ေျမမွ သြားလွ်င္ တစ္ေနကုန္တစ္ညခမ္း လမ္းေလွ်ာက္မွ အေလာင္းေတာ္ကႆပသို႔ ေရာက္ရွိႏိုင္ပါ၏၊

လမ္းခရီးက အရမ္းရွည္ေသာေၾကာင္႕ လမ္းမွာ စားေသာက္ဘို႔ရန္အတြက္ ခ်က္ျပဳတ္စရာ အစားစာမ်ားႏွင္႔
ဒယ္အိုးပုဂံအိုးခြက္မ်ားသာမက ဓားမ်ားကိုပါ ယူေဆာင္လာရျပီး လမ္းခရီးအဆင္ေျပတဲ႔ေနရာမွာ စခန္းခ်အနားယူျပီးပါလာတဲ႔ စားနပ္ရိကၡာေတြကို ခ်က္ျပဳတ္စားေသာက္ကာ သစ္ပင္ေအာက္ေတြမွာ သစ္ကိုင္းသစ္ရြက္ေတြကို တဲထိုးျပီးေခတၱခဏ အေမာေျပ အိပ္စက္ျပီး ခရီးဆက္ၾကရပါတယ္၊ေရာက္ရွိတဲ႔ေတာအုပ္ေတြထဲမွာ ေရေသာက္ဘို႔
ပါလာတဲ႔အိုးခြက္နဲ႔ ေရခပ္ခပ္တဲ႔အခါမွာလည္း ေစာင္းပီးမခပ္မိဘို႔ အေတြ႔ၾကံဳရွိထားတဲ႔ခရီးသည္မ်ားက လူငယ္ေတြကိုဆံုးမၾကတာကို အခုထိအမွတ္ရေနပါေသးတယ္၊အကယ္၍ ေရခပ္တဲ႔အခါမွာ အိုးခြက္နဲ႔ ေစာင္းခပ္ပါက က်ားဆြဲခံရတတ္ေၾကာင္း ေျပာျပၾကပါတယ္၊ ေနာက္ပီး ဤအေလာင္းေတာ္ကို လာတဲ႔အခါမွာ သမီးရည္းစားစံုတြဲမ်ား အတူလာပါကအျပန္မွာ ရည္းစားကြဲတတ္ေၾကာင္းလညး္ ၾကားခဲ႔ဖူးပါတယ္၊(တကယ္ဟုတ္မဟုတ္ေတာ႔ ေသခ်ာမသိပါဘူး
ၾကားဖူးတာေလးကို ေ၀မွ်တာပါ) ေနာက္အေရးၾကီးတာကေတာ႔ ေတာထဲေတာင္ထဲ ျဖတ္ေလွ်ာက္ေနစဥ္မွာ
ရိုင္းစိုငး္ေသာ စကားလံုးမ်ား ဆဲဆိုမွုူမ်ား မဲျပဳမိဘို႔လည္း ခရီးသြားေဖာ္အခ်ိဳ႔က သတိေပးၾကတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။

ဆင္စြယ္အလွကို အနီးကပ္ ၾကည္႔ရွဳေနၾကသည္႔ ဘုရားဖူးခရီးသည္မ်ား

စာေရးသူတို႔ သြားခဲ႔စဥ္တုန္းကေတာ႔ ဇာတိရြာကေန ညေန(၄)နာရီအခ်ိန္ေလာက္ကေန စထြက္ခဲ႔ၾကရာ အေလာင္းေတာ္ကႆပ ေတာင္ထိပ္ကို ေနာက္ေန႔မနက္(၉)နာရီအခ်ိန္ေလာက္မွာ ေရာက္ရွိၾကပါတယ္၊တေပါင္းလျပည္႔ခါနီး ဘုရားပြဲကာလျဖစ္လို႔ ဘုရားရင္ျပင္ေပၚမွာ ရွိတဲ႔ ဓမၼာရံုေတြ ဇရပ္ေတြမွာ ဘုရားဖူးလာတဲ႔ ရဟန္းရွင္လူေတြနဲ႔ ျပည္႔ႏွက္ေနတဲ႔အတြက္ နီးစပ္ရာ သစ္ပင္ေအာက္ေတြမွာ တဲထိုးပီး ခ်မ္းစိမ္႔စိမ္႔နဲ႔ အိပ္ခဲ႔ရတာကလည္း ေပ်ာ္စရာတစ္ခုပါဘဲ၊ ေႏြေခါင္ေခါင္ တေပါင္းလျဖစ္ေပမယ္႔လည္း ေတာင္ထိပ္မွာေတာ႔ အေတာ္ေလးခ်မ္းေအးတာမို႔ မနက္ေစာေစာ အိပ္ရာထပီး မီးပူလွံဳၾကရတာဟာလည္း အရသာတစ္မ်ိဳးပင္၊ သစ္ပင္ေအာက္ေတြမွာ မီးဖိုကိုယ္စီနဲ႔ အုပ္စုဖြဲ႕ နံနက္စာအျဖစ္ ဘူးသီးေၾကာ္ပူပူနဲ႔ ထမင္းၾကမ္း သံုးေဆာင္ၾကရတာေတြဟာလည္း မေမ႔ႏိုင္စရာေတြပါဘဲ၊ ေတာင္ထိပ္ဘုရားရင္ျပင္ေပၚကေနတဆင္႔ နတ္ေရကန္ နတ္ေရတြင္း၊ ကြ်န္းပင္ေမာင္ႏွမ၊ အေလာင္းေတာ္ကႆပ ပရိနိဗၺာန္ျပဳရာ ေက်ာက္ဂူေပါက္၀၊ ရွင္သူငယ္ထြက္ေပါက္၊ႏွင္႔ အဇာသတ္မင္း၏ ေကာင္းမွူေတာ္ လြမး္ေစတီ စတဲ႔ ေနရာမ်ားသို႔ သြားရတာကလည္း မေမာႏိုင္မပန္းႏိုင္ေပါ႔၊ ညေနခ်မ္း ဘုရားရင္ျပင္ေပၚမွာ ေအးစိမ္႔စိမ္႔နဲ႔ အေလာင္းေတာ္ကႆပသမိုင္းေၾကာင္းဖြဲ႔ဆိုထားတဲ႔ သီခ်င္းသံကလည္း အခုထိ နားထဲမွာ စြဲေနဆဲမို႔ ေနာက္တစ္ေခါက္ေတာင္ သြားခ်င္စိတ္ ျဖစ္ခဲ႔မိတာအမွန္ပါ။

ဘုရားဖူးျပည္သူမ်ားကို ေတာင္ေပၚအေရာက္ ပို႔ေပးေနတဲ႔ သစ္ေတာဦးစီးဌာနက ဆင္ၾကီးမ်ား

စာေရးသူၾကားဖူးတာကေတာ႔ အေလာင္းေတာ္ကႆပေထအရွင္ဟာ ဟိုေရွးအတိတ္ကာလ ခေလးဘ၀တုန္းက အေပ်ာ္သေဘာမ်ိဴးနဲ႔ ငွက္တစ္ေကာင္ကို ခြင္စဖိုေက်ာက္ခဲလံုးေတြနဲ႔ ဖိပီးသတ္ခဲ႔တဲ႔ အကုသိုလ္အက်ိဴးဆက္ေၾကာင္႔ အခုလို ေက်ာက္ဂူထဲမွာ ပိတ္ပီးပရိနိဗၺၺၺၺာန္ျပဳရေၾကာင္း မွတ္သားဖူးပါတယ္။(ယခုအခ်ိန္ထိ ေက်ာက္ဂူတံခါးၾကီးဟာ ပိတ္လွ်က္သားရွိေနပါတယ္၊သို႔ေသာ္လည္း ျပီးခဲ႔တဲ႔ႏွစ္က ေက်ာက္ဂူတံခါးၾကီးဟာ ၁၅မိနစ္ၾကာေလာက္ ပြင္႔ေနၾကာင္း ေကာလာဟလျဖစ္ခဲ႔ပါေသးတယ္၊တကယ္ပြင္႔မပြင္႔ ေသခ်ာမသိပါ၊သိူ႔ေသာ္လည္း တစ္ခါက ကိုရင္ေလးတစ္ပါး ေက်ာက္ဂူထဲ ၀င္သြားရာ ျပန္ထြက္ရာမွာေတာ႔ ေက်ာက္ဂူတံခါးၾကီးက သူ႔အလိုလို ပိတ္သြားလို႔ အျခားတစ္ေနရာကေန အေပါက္လုပ္ျပီး ထြက္ခဲ႔ရာမွ အစျပဳျပီး ယခုအခ်ိန္ထိ ရွင္သူငယ္ထြက္ေပါက္ဆိုပီး ထင္ရွားရွိေနတာကို ေတြ႔ရပါေသးတယ္)

အမွတ္တရ လက္ေဆာင္ပစၥည္းမ်ား ၀ယ္ယူေနၾကစဥ္

အေလာင္းေတာ္ကႆပအေၾကာင္း ေျပာဆိုၾကတဲ႔အခါမွာ ျပႆနာတစ္ခုဟာ အခုထိတက္ေနဆဲပါဘဲ၊ ဘာျပသနာလည္းဆိုေတာ႔ ကႆပဆိုတဲ႔ နာမည္ေတြဟာ ပိဋကတ္စာေပေတြထဲမွာလည္း သံုးေလမ်ိဳးေတြ႔ရ၍ ယခုအခ်ိန္ထိ ကႆပနာမည္ကိစၥအတြက္ သမိုင္းဆရာေတြၾကားမွာ ျငင္းခံုေနၾကဆဲမို႔ သမိုင္းဆရာအခ်ိဳ႕ရဲ႕ အယူဆအသီးသီးကို စာဖတ္သူမ်ားသိေအာင္ ေအာက္မွာ ေဖာ္ျပေပးလိုက္ပါတယ္။

အေလာင္းေတာ္ကႆပဟုေခၚတြင္သည့္ အစဥ္အလာစကားမွာ အႏြတၱသညာ အနက္အဓိပၸါယ္ေဆာင္ေသာစကားျဖစ္သည္။ ကႆပ၏ အေလာင္းေတာ္မဟုတ္။ အေလာင္းအလ်ာျဖစ္ေသာကႆပအေလာင္းေတာ္ဟု ဆုိလိုသည္။ အမွန္တကယ္ေက်ာက္စရစ္ရြာ၊ ေရႊေပါင္ေလာင္ဘုရားေက်ာက္စာမွာ ဘုရားေလာင္းတစ္က်ိပ္၀င္ ပလလဲဆင္မင္း၀င္းစားသည့္ ကႆပဟု အခိုင္အမာေရးထိုးထားသည္။ ဘဲြ႔ေတာ္အရွည္က ေပါင္ေလာင္သင္ကႆပျဖစ္၏။ အိႏိၵယ၌ပြင့္ေတာ္မူေသာ ေဂါတမဘုရား၏ အဂၢသာ၀ကအရွင္ကႆပသည္ ရဟႏၱာျဖစ္ျပီး သာသနာသကၠရာ္(၁၀၀)ေလာက္က ပရိနိဗၺာန္ျပဳေတာ္မူခဲ့သည္။

ဘုရားဖူးပို႔ေပးေနတဲ႔ ဆင္ၾကီးမ်ားနွင္႔ အမွတ္တရဓာတ္ပံုရိုက္ေနစဥ္

သို့ေသာ္ သကၠရာဇ္(၁၁၂၈)အတုလဆရာေတာ္က အေလာင္းေတာ္ကႆပအနီး သာသနိကဆိုင္ရာ အေဆာက္အအံုတို႔ကို အဇာတသတ္မင္း ေကာင္းမႈေတာ္ဟု မိန့္ဆိုခဲ့ရာ အဇာတသတ္မင္းနွင့္ ဆက္စပ္ကာ အိႏိၵယအရွင္မဟာကႆပအေလာင္းျဖစ္ရမည္ဟုအခ်ိဳ႕ကယံုၾကည္လာသည္။ မိုးညွင္းမင္းလက္ထက္ ကပိုင္သားတို့ ေက်ာက္စာေရးရာ၌ အဇာတသတ္မင္းသာမက ရွင္မဟာကႆပပါေရာျပီး အိႏိၵယကႆပဟုအမွားကို ထပ္ေလာင္းမွားခဲ့ျပန္သည္။ အဇာတသတ္သည္ သာသနာသကၠရာဇ္(၂၄)မွာ နတ္ရြာစံျပီး ရွင္မဟာကႆပနွင့္ ေခတ္ခ်င္းကြာလြန္းသျဖင့္ လံုး၀မျဖစ္နိုင္။ အဇာတသတ္သည္ အရွင္ကႆပအေလာင္းကို မရွာနိုင္။ အလားတူ ျမန္မာကႆပအေလာင္းရွာရန္ ပိုျပီး မျဖစ္နိုင္။ မဟာကႆပနွင့္ ပတ္သက္ျပီး မံုေရြးဆရာေတာ္က ေပါင္ေလာင္ကႆပသည္ ပရိမၼရြာဇာတိ၀န္းက်င္မွာ ဘုရားစသည္တည္ေဆာက္ျပီး ယခုအေလာင္းေတာ္ရွိရာသို႔ ၾကြလာသည္ဟု ေဖာ္ျပလိုေသာ္လည္း မွန္၏။ အတုလ ဆရာေတာ္၏ အဆိုမွားသည္။ ဤအဆို နွစ္ရပ္ကို မိမိတို့လက္လွမ္းမီသလို ဆက္လက္ရွာေဖြ အက်ယ္တ၀င့္ ပညာရွင္တို့ ေရးသားေဖာ္ျပၾကသည္။

အေလာင္းေတာ္ကႆပ ေနာက္ဆံုးအဓိဌာန္ ပရိနိဗၺာန္ျပဳရာ ဂူေပါက္၀ကို ဆင္းၾကစဥ္

စိုးဟိန္း(မန္းတကၠသိုလ္)က နွစ္မ်ိဳးလံုးေထာက္ခံေရးသားသျဖင့္ အဆံုးအျဖတ္မပါေသာ သုေတသနျဖစ္သည္။ အမွားၾကာလွ်င္အမွန္ျဖစ္တက္သည္။ မွားပံုသိသူက အမွန္ကိုတင္ျပရန္တာ၀န္သည္စာေပသမိုင္းေပးတာ၀န္ျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ္သည္ ပါရဂူက်မ္းျပဳရာ၌ ကတြတ္၊ ဖက္သက္တေရာ္၊ ေအာင္း၊ အာဋာနာဋကုေ၀ရ၊ တစ္ေထာင္ အေထာင္၊ သာ၀ီ၊ၾသသဓီတာရကပုဂံ(သို့မဟုတ္)ပ်ဴဂါမ၊ ဒြတၱေဘာင္၊ မယားစေသာ ေခတ္အဆက္ဆက္ အမွား၊ အမွန္ ပိုင္းျခားနိုင္ျခင္းမရွိသည္ကို အမွန္ေရာက္ေအာင္ သုေတသနျပဳ တင္ျပနိုင္ခဲ့သည္။ ေဒါက္တာသန္းထြန္း(သမိုင္းပါေမာကၡ)သည္ မဟာကႆပနွင့္ပတ္သက္ျပီး ျမန္မာရာဇ၀င္စာတမ္းစာအုပ္တြင္ ပုဂံေခတ္ေနာက္ပိုင္း သာသနာကဏၷမွာ အရွင္မဟာကႆပ၏ဇာတိ၊ သာသနာျပဳခဲ့ရာ ပုဂံ၊ ပရိမၼ၀န္းက်င္တို့ကို လည္းေကာင္း၊ ေက်ာက္စာ အခ်ပ္(၅၀)ေလာက္ ကိုးကားေရးသားခဲ့သည္။ ကၽြန္ေတာ္၏ မဟာကႆပ၊ ပုဂံသီတင္းသံုးကႆပ၊ ေဆာင္းပါးတို့မွာ ေပါင္ေလာင္သင္ကႆပ၊ အရွင္မဟာကႆပအေၾကာင္းေဖာ္ျပသည္ကို ေလ့လာျပီး အိႏိၵယကႆပ မဟုတ္၊ ျမန္မာကႆပ၊ ေပါင္ေလာင္သင္ကႆပဟု လက္ခံယံုၾကည္မည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ပါသည္။

ဘုရားဖူးခရီးသည္မ်ားကို ေရာင္းခ်ေပးတဲ႔ ဆင္မီးလက္စြတ္ကြင္းမ်ား(အခ်ိဳ႕ပုဂၢိဳလ္မ်ား ၀တ္လို႔မရဟုသိရ၏)

ပုဂံသတင္းသံုးမဟာကႆပ

ေက်ာက္စရစ္ရြာေရႊေပါင္ေလာင္ဘုရားေက်ာက္စာအရ စည္သူမင္းၾကီးဘီလူးညွဥ္းဆဲျပီး မဟာကႆပကို သံုးၾကိမ္ပင့္ေလွ်ာက္သျဖင့္ ပုဂံသြားေရာက္သီတင္းသံုးရသည္။ ဘီလူးရန္ကာကြယ္နိုင္ေသာေၾကာင့္ ထီးျဖဴနွင့္တကြ မင္းေျမာက္တန္ဆာငါးပါးျဖင့္ ပူေဇာ္သည္။ သကၠရာဇ္(၅၇၇)မွာျဖစ္၏။ထိုနွစ္မွာပင္ဆရာဒကာတို့ေရႊေပါင္ေလာင္ဘုရားကိုတည္ထားကိုးကြယ္သည္။

သကၠရာဇ္(၅၇၇)သည္ ေဇယ်သိခၤမင္းအုပ္စိုးခ်ိန္ျဖစ္၏။ သကၠရာဇ္(၅၅၉)မွ(၅၈၁)ထိ ေဇယ်သိခၤနန္းစံသည္။ ထို့ေၾကာင့္ဘီလူး ညွဥ္းဆဲခံရေသာမင္း၊ ေရႊေပါင္ေလာင္ဘုရားတည္ေသာမင္းသည္ ေဇယ်သိခၤမင္းသာျဖစ္သည္။ ဇာတ္နိပါတ္နွင့္ပတ္သက္ျပီး ျပည္မသိ ဗာရာဏသီ၊ မင္းမသိ ျဗဟၼဒတ္ဟု ဆိုသကဲ့သို့ ပုဂံရာဇ၀င္နွင့္ပတ္သက္ျပီး မင္းမသိ စည္သူဟု ဆိုရေပမည္။ သကၠရာဇ္(၅၃၀)ဖြားေသာကႆပသည္ အသက္(၄၇)နွစ္မွာ ပုဂံေရာက္ျပီး သီတင္းသံုးေနကာ သကၠရာဇ္(၅၈၅) တြင္ အနႏၱသူရိယဇနီးေမာင္နွံတို့ မဟာဒါနတြင္ ဆရာေတာ္အျဖစ္ဦးေဆာင္ရသည္။

ဆင္စီးျပီး ေတာင္ထိပ္ဘုရားရင္ျပင္ေပၚသို႕ တက္ၾကစဥ္

က်စြာမင္းလက္ထက္ ေလးေသာင္းသူၾကီးက လယ္ပယ္(၄၅၀)ပယ္ကိုၾကံတူျမတ္ၾကီးအားလွဴသည္။ မဟာကႆပက က်စြာမင္းထံ၀င္ျပီး ေရစက္ခ်လွဴရန္တိုက္တြန္းသည္။ မင္းက လိုက္ေလွ်ာ့သည္။ နာရသီဟပေတ့လက္ထက္၊ သကၠရာဇ္(၆၄၀)တြင္ ေဇယ်သိခၤမင္း၏ညီ၊ ကကၤသူကြယ္လြန္ခဲ့သည္ကို သတိသံေ၀ဂရ၊ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈျပဳလိုသျဖင့္ ကကၤသူမယား၊ ေညာင္းရမ္းၾကီးသမီးသည္ ရွင္မဟာကႆပအတြက္ေတာ္ေက်ာင္းေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းသည္။ ဆရာေတာ္နွင့္ေက်ာင္း၊ ရတနာသံုးပါးကို ရည္စူးျပီး မ်ားစြာေသာ လယ္ပယ္၊ ေက်းကၽြန္တို့ကို လွဴသည္။ နရသီဟပေတ့လက္ထက္ သကၠရာဇ္(၆၀၆)တြင္ ပိုသူၾကီးသတ္တ်ာသည္ ျပည္တံခါးအရပ္၌ စုလစ္မြန္းခၽြန္တို့ျဖင့္ တန္ဆာဆင္ေသာ စုလစ္ေက်ာင္းၾကီးေဆာက္ျပီး မဟာကႆပကို လွဴသည္။ ရတနာသံုးပါးကို ရည္စူးျပီး မ်ားစြာေသာ လယ္ပယ္၊ ေက်းကၽြန္တို့ကိုလွဴသည္။ နရသီဟပေတ့လက္ထက္ သကၠရာဇ္(၆၀၆)တြင္ အနႏၱသူရိယတို့ေဆာက္ခဲ့ေသာ ေက်ာင္းေရွ့ ဇရပ္ၾကီးတစ္ခု တည္သည္။ မင္းလွသည္ ေက်ာင္းေဆာက္ျပီး မဟာကႆပအား လွဴဒါန္းသည္။ ဆရာေတာ္သည္ ဤေက်ာင္းမွာ အစဥ္လိုပင္ သီတင္းသံုးေနထိုင္သည္။ မင္းလွသည္ ဆရာေတာ္ကို အမွဴးထားျပီး မ်ားစြာေသာ လယ္ပယ္၊ ေက်းကၽြန္တို့ကို လွဴပါသည္။

ေက်ာက္စာတို့တြင္ ငေပါင္ေလာင္သင္ကႆပ၊ ေပါင္ေလာင္သင္ကႆပဟု ေတြ့ရသည္။ ၾကီးသူက ငယ္သူကို “င” ထည့္ျပီးေခၚေလ့ရွိ၏။ေပါင္ေလာင္နွင့္ပတ္သက္ျပီး ရွင္ျဖဴရွင္လွဘုရားသမိုင္း ေရႊရင္ေျမာ္သမိုင္းတို့ကိုမွီးျပီး ေ၀ါဟာရလီနတၱဒီပနီက ေပါင္ေလာင္မွ ပေလာင္ျဖစ္လာသည္ဟု မိန့္ဆို၏။ ထို့ေၾကာင့္ ေပါင္ေလာင္သင္ကႆပသည္ ပေလာင္တိုင္းရင္းသားျဖစ္ဟန္တူသည္။ ေက်ာက္စရစ္ရြာ ေရႊေပါင္ေလာင္ ဘုရား၀န္းက်င္ ၌ရွင္မဟာကႆပ က်ားစီးရုပ္၊ ျခေသ့ၤက ကိုယ္ကိုကိုက္ထားဟန္အရုပ္တို့မွာ မဟာကႆပသည္ ေတာေက်ာင္းဂိုဏ္းေခါင္းေဆာင္ျဖစ္ျပီး ေနျပည္ေတာ္ပုဂံ၊ ပုဂံ၀န္းက်င္၊ ပင္းယ၊ တံတားဦး၊ ပဒူ စေသာ အင္း၀၊ ပင္းယ၊ စစ္ကိုင္းခရိုင္ အနိမ့္အျမင့္၊ ေက်က္စရစ္၊ ပရိမၼစေသာ ထိုအခါက ေတာေတာင္ထူထပ္ သားရဲၾကီးစိုးေသာ အရပ္ရပ္သို့ သာသနာျပဳစဥ္ ေတြ့ၾကံဳရဟန္ သရုပ္ေဖာ္ထားသည္ဟု ယူဆပါသည္။

ဆင္စီးျပီး ေတာေတာင္ရွဳခင္းေတြၾကည္႔ရင္း ေတာင္ထိပ္ရင္ျပင္ေပၚသို႕ တက္ေရာက္ၾကစဥ္

အရွင္မဟာကႆပသည္ ပရိမၼရြာ ေရႊေပါင္ေလာင္ ဘုရားေက်ာက္စာ၊ အနိမ့္ေတာေက်ာင္း ေက်ာက္စာတို့အရ ပိဋကတ္ တက္ကၽြမ္းေသာ၊ မိဘေက်းဇူးသိတက္ေသာ၊ ပလလဲ ဆင္မင္း၀င္စားေသာ ဘုရားေလာင္းျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူေသာအခါ အေလာင္းေတာ္ကႆပဟူျပီး နာမည္တြင္က်န္ရစ္သည္။ ေခတ္အဆက္ဆက္ အေလာင္းေတာ္ကႆပဖူးရန္ ျပည္သူမ်ား သြားေရာက္ၾကပါသည္။

က်မ္းကိုး-

ပုဂံေက်ာက္စာလက္ေရႊးစင္၊ (၅၈)။

မဟာရာဇ၀င္ၾကီး၊ စာ (၂၆၂)

သူငယ္ခ်င္းေျပာျပတဲ႔ အေလာင္းေတာ္ကႆပ ဘုရားဖူးခရီးစဥ္မွတ္တမ္း

ရန္ကုန္ကေန ဘုရားဖူးကားစီးသြားၿပီး မုံရြာၿမိဳ႕ေရာက္ရင္ေမာင္းေထာင္းေက်ာင္းတိုက္၀င္းထဲမွာရွိတဲ့ ဦးညိဳ၀င္းႏွင့္ ေရာင္းရင္းမ်ားအဖြဲ႕ရဲ့ ခရီးသည္တင္ ကားငယ္ေလးေတြ (Mini Bus) ေတြနဲ႔
အေလာင္းေတာ္ကႆပေတာထဲကုိ ဆက္သြားရပါတယ္။ ယခုေနာက္ပိုင္းမွာေတာ႔ လယ္ေငါက္ခ်င္ျပစ္ အေလာင္းေတာ္ကႆပလမ္း ျပဳျပင္ေရးႏွင္႔ ေရႊဆံပင္လမ္းတံတား ျဖစ္ေျမာက္ေရးအဖြဲ႔မ်ားရဲ႕ အထူးစီမံမွဴနဲ႔ ေျပးဆြဲေပးေနတဲ႔ မွန္လံုအထူးယာဥ္မ်ားနဲ႔လည္း ေတာင္ေျခေရာက္ အသြားအျပန္ ကားခ က လူတစ္ေယာက္ကုိ
၁၂,၀၀၀က်ပ္ ေပးရပါတယ္။ မုံရြာကေန အေလာင္းေတာ္ကႆပ အထိကုိ မိုင္ (၈၀) ေက်ာ္ရွိပါတယ္။ ေတာင္တက္လမ္းျဖစ္တဲ့အျပင္ ေျမသားလမ္းျဖစ္တာေၾကာင့္ လမ္းခရီးဟာအေတာ္ေလးၾကမ္းတမ္းပါတယ္။

အဓိဌာန္ ဂူေပါက္၀ကို ဤသို႔ ခက္ေခါင္ခက္ခဲ သြားေရာက္ဖူးေမွ်ာ္ၾကစဥ္

ဘုရားဖူးလာ ဗုဒၵဘာသာ၀င္မ်ားကေတာ့ ေစတနာေဇာ နဲ႔ လာေရာက္
ဖူးေျမွာ္တာျဖစ္တဲ့အတြက္ လမ္းခရီးမွာ အဆင္မေခ်ာတဲ့ မည္သည့္ကိစၥကုိမဆုိ
အင္မတန္ သည္းခံၾကတာကုိ ေတြ႕ရပါတယ္။ အေလာင္းေတာ္ကႆပ ခရီးတစ္၀က္ျဖစ္တဲ့
ကပိုင္ရြာ မွာ ခရီးတစ္ေထာက္နားၿပီး အေမာေျပ ႀကံရည္၊ လက္ဖက္ရည္၊
အဆာေျပထမင္းေၾကာ္မ်ားကုိ စားေသာက္ၾကၿပီး ခရီးဆက္သြားၾကပါတယ္။
ကပိုင္ရြာ ကေန အေလာင္းေတာ္ကႆပ ကုိ ၂၇ မိုင္ေက်ာ္သာ ေ၀းပါေတာ့တယ္။ ဒါေပမဲ့
အေလာင္းေတာ္ကႆပ ေဘးမဲ့ႀကိဳး၀ိုင္း နီးလာေလ ေတာင္တက္လမ္းမ်ားက
ၾကမ္းတမ္းမတ္ေစာက္လာေလပါ။ အေလာင္းေတာ္ကႆပ ေဘးမဲ့ႀကိဳး၀ိုင္းအနီး
ေရာက္လာတဲ့အခါမွာေတာ့ ေတာပိုင္၊ ေတာင္ပိုင္နတ္ကြန္းမ်ားနဲ႔
ဗုဒၵဘုရားရွင္ဆင္းတုေတာ္ ၃ဆူကုိေတာ႔ေတြ႕ရပါတယ္
ကားေမာင္းသူနဲ႔ ယာဥ္ေနာက္လိုက္တို႔က ကားေပၚမွဆင္းကာ အေမႊးနံ႕သာတိုင္နဲ႔
ဆီမီးအလင္းတိုင္တို႔ကုိ ထြန္းညိွ ပူေဇာ္ လွဴဒါန္းၿပီး
ေဘးအႏၱရာယ္ကင္းရွင္းပါေစေၾကာင္း ဆုေတာင္းၾကတာကုိ ေတြ႔ရပါတယ္။ ကားေပၚ
ကားေမာင္းသူနဲ႔ ယာဥ္ေနာက္လိုက္တို႔က စီးနင္းလိုက္ပါလာတဲ့
ဘုရားဖူးဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားကုိ ဤေနရာမွစၿပီး ကားေပၚမွ တံေတြးေထြးခ်ျခင္း၊
ညစ္ညမ္းတဲ့စကားမ်ား ေျပာဆိုျခင္း၊ ေနာက္ေျပာင္ ေျပာဆိုျခင္း၊ မဆင္မျခင္
အေပါ့အေလးသြားျခင္းတို႔ကုိ လုံး၀ မျပဳလုပ္ၾကပါရန္ အႏူးအညြတ္
ေတာင္းပန္တာကုိလဲေတြ႕ရပါတယ္။

အဓိဌာန္ဂူေပါက္၀ကို ေရႊသက္န္းမ်ား ကပ္လွဴေနၾကစဥ္

ေနာက္ထပ္ တစ္နာရီခန္႔ ၾကာေအာင္ ကားကုိ ေမာင္းႏွင္ရၿပီး၊ အေလာင္းေတာ္ကႆပ
ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး သီတင္းသုံးရာ နယ္နိမိတ္အတြင္းသုိ႔ ေရာက္ရွိလာပါတယ္။
အဲဒီေနရာကေန အေလာင္းေတာ္ကႆပ သီတင္းသုံးရာေနရာသုိ႔ ေနာက္ထပ္ ၇ ဖာလုံ
(တစ္မိုင္ခန္႔) ထပ္သြားရပါတယ္။ ေျခလွ်င္ေလွ်ာက္သူမ်ားကလည္း ေျခလွ်င္ခရီး၊
တခ်ိဳ႕သက္ႀကီးရြယ္အိုမ်ား၊ ကေလးသူငယ္မ်ား၊ က်န္းမာေရးမေကာင္းသူမ်ားကေတာ့
ဆင္စီးၿပီး ခရီးဆက္ၾကပါတယ္။ ခရီးသည္တင္ ဆင္မ်ားကေတာ့ အစုိးရသစ္ေတာဌာနက
ဆင္မ်ားျဖစ္သလုိ၊ ကုိယ္ပုိင္ပုဂၢလိကဆင္မ်ားလည္း ရွိပါတယ္။

အေလာင္းေတာ္ကႆပအ၀င္ ဆိုင္းဘုတ္ေနရာမွ အေလာင္းေတာ္ကႆပ သီတင္းသုံးရာ
ဂူအနားထိ လူတစ္ေယာက္လွ်င္ ဆင္စီးခ ၂,၀၀၀က်ပ္ ေပးရၿပီး၊ ဆင္တစ္ေကာင္ အေပၚတြင္
လူ၄ေယာက္သာ(လူၾကီးမ်ားအတြက္) လိုက္ပါစီးနင္းခြင့္ ရွိပါတယ္။

ရုပ္တုေတာ္ သီတင္းသုံးရာ စံေက်ာင္း ပတ္၀န္းက်င္အနီးအနားမွာေတာ့၊
အေလာင္းေတာ္ကႆပ သမိုင္းစာအုပ္၊ ပုံေတာ္၊ VCD မ်ားနဲ႔ ဆင္ၿပီးလက္စြပ္၊
ေတာထြက္ဘယေဆးမ်ား၊ မုန္႔ဟင္းခါး၊ အသုပ္စုံ၊ ေကာ္ဖီ၊ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ေတြ
ခင္းက်င္းေရာင္းခ်ေနတာကုိေတြ႔ရပါတယ္။

ခရီးသည္အမ်ားစု ခရီးတစ္ေထာက္ နားခိုရင္း စားေသာက္ၾကတဲ႔ ကပိုင္ရြာမွ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္

အဲ့ဒီေနာက္မွာေတာ့ အေလာင္းေတာ္ကႆပ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ေနာက္ဆုံးပရိနိဗၺာန္ျပဳ အဓိဌာန္ခဲ့တဲ့ဂူေပါက္၀ကုိ သြားေရာက္ ပူေဇာ္ဖို႔အတြက္
စတီးေလွကားနဲ႔ ဂူေအာက္ေတာင္ၾကားသုိ႔ ဆင္းၾကရပါတယ္။ အေလာင္းေတာ္
ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး အဓိဌာန္ ပရိနိဗၺာန္ျပဳခဲ့တဲ့ဂူေပါက္၀ကုိ
ေရာက္တဲ့အခါမွာ ဦးခိုက္ ရွိခိုး ကန္ေတာ့ၾကၿပီး၊ အေလာင္းေတာ္ႀကီး
သီတင္းသုံးရာ ဂူေပါက္၀နံရံကုိ ေရႊသကၤန္းမ်ားနဲ႔ ကပ္လွဴ ပူေဇာ္ ဆုေတာင္း
အဓိဌာန္ျပဳၾကပါတယ္။

ေက်းလက္အညာေဒသရဲ႕ ေတာအလွ ေတာသဘာ၀ ရွဳခင္းမ်ား

ဒီခရီးစဥ္မွာ ဗုဒၵဘာသာ၀င္ေတြရဲ့ ေစတနာ သဒၶါတရား ထက္သန္မွဳကုိ ထင္ရွားစြာ

မ်က္ျမင္ေတြရပါတယ္။ ဘုရားဖူးရာသီေရာက္တာနဲ႔ ျမန္မာျပည္ရွိအနယ္နယ္ အရပ္ရပ္က

ရဟန္းရွင္လူေတြဟာလည္း ကုသုိလ္ထူးရေအာင္ မိမိတို႔တႏွစ္တာ ရွာေဖြ

စုေဆာင္းထားတဲ့ ေငြေလးမ်ားနဲ႔ ဘုရားဖူးခရီးကုိ ႀကိဳးစားပန္းစား ထြက္ၾကပါတယ္။

သုိ႔ေပမဲ့လည္း အမ်ားစုဟာ ျပည္တြင္းစီးပြါးေရး က်ပ္တည္းမႈေၾကာင့္ ဘုရားဖူးခရီး

မထြက္ႏိုင္ၾကဘဲ ျမန္မာျပည္တြင္းရွိ တန္ခိုးႀကီးဘုရားအဆူဆူတို႔ကုိ

စိတ္ရည္မွန္းကာပဲ ဖူးေျမွာ္ ပူေဇာ္ေနၾကရတာကို ေတြးမိျပီး ကုိယ္တိုင္ကိုယ္က်

အေရာက္မသြားႏိုင္ၾကေသာ္လည္း အေ၀းကေနစိတ္ျဖင္႔အာရံုျပဳျပီး အေလာင္းေတာ္ကႆပ

ေထအရွင္ျမတ္ကို ဖူးေမွွ်ာ္ကာ ကုသုိလ္သဒၶါတရား တိုးပြားေစေရး ေမွ်ာ္ရည္ေတြးလွ်က္

စီစဥ္တင္ဆက္လိုက္ရေပသည္။

သုခီ အတၱာနံ ပရိဟရႏၱဳ

ဆန္းသစ္ေအာင္