အေလာင္းေတာ္ ကႆပ၏ ပရိနိဗၺာန္ျပဳေတာ္မူဟန ္ရုပ္ပြားေတာ္မ်ား
ေႏြရာသီ တေပါင္းလေရာက္တိုင္း အေလာင္းေတာ္ကႆပဘုရားဖူးခရီးစဥ္မွတ္တမ္း ေရးဘို႔ရန္စိတ္ကူးခဲ႔ေပမယ္႔ လက္ေတြ႔အေနနဲ႔ မေရးျဖစ္ခဲ႔ပါေပ။ ယခုေတာ႔ အမွတ္မထင္ ခရီးသြားမွတ္တမ္းေရးတာကို အင္မတန္ ၀ါသနာပါတဲ႔ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္နဲ႔ ေတြ႔မိျပီး စကားစျမည္ေျပာၾကရင္း အေလာင္းေတာ္ကႆပဘုရားအေၾကာင္း
ေျပာျဖစ္ရာကေန သူငယ္ခ်င္းရဲ႕ တိုက္တြန္းခ်က္အရ ယခုလိုေရးျဖစ္ခဲ႔တာပါ၊
စာေရးသူရဲ႕ ခရီးသြားအေတြၾကံဳနဲ႔သူငယ္ခ်င္းရဲ႕ ခရီးသြားအေတြ႔ၾကံဳ ႏွစ္ခုကို
ေပါင္းစပ္ျပီး ခရီးသြားမွတ္တမ္းအေနနဲ႔သာ မဟုတ္ဘဲ
သမိုင္းမွတ္တမ္းအေနနဲ႔ပါ ေရးသားသြားပါ႔မယ္။( ဤမွတ္တမ္း၌ မိမိ၏ကိုယ္ေရးကုိယ္တာ ကိစၥမ်ားကို
ထည္႔သြင္းေရးသားသြားမည္ မဟုတ္ေၾကာင္း ၾကိဳတင္အသိေပးပါရေစ)
ေတာထဲ ေတာင္ထဲေရာက္စဥ္ ကားသမားမ်ားက ေတာပိုင္ေတာင္ပိုင္မ်ားကို ပူေဇာ္ပသၾကစဥ္
သူငယ္ခ်င္းကေတာ႔ ၄င္းဘုရားဖူးခရီးစဥ္ကို မၾကာေသးခင္ကမွ ေရာက္ရွိထားသူျဖစ္ျပီး ဤစာေရးသူကေတာ႔
အေလာင္းေတာ္ကႆပကို ေရာက္ခဲ႔တာ ၈ႏွစ္ေလာက္ရွိခဲ႔ျပီမို႔ အခ်ိန္ကာလအေနနဲ႔ အေတာ္ပင္ၾကာေျငာင္းခဲ႔ပါျပီ၊မည္သို႔ပင္ဆိုေစ သမိုင္းမွတ္တမ္းေတြကေတာ႔ ေျပာင္းသြားရိုးထံုစံမရွိပါေပ၊ ယခင္က ဘုရားဖူးခရီးမွတ္တမ္းနဲ႔ ယခုဘုရားဖူးမွတ္တမ္းကေတာ႔ ေခတ္လကာလအေျခေနရ အနဲငယ္ေျပာင္းလဲလာတာကို ေတြ႔ရပါတယ္၊ အနီးစပ္ဆံုးအထင္သာဆံုးေျပာရရင္ စာေရးသူတို႔ေခတ္ကာလက အေလာင္းေတာ္ကႆပကို ေျခလွ်င္ခရီးတစ္ခုတည္းျဖင္႔သာသြားလို႔၇ေသာ္လည္း ယခုအခ်ိန္မွာေတာ႔ ေမာ္ေတာ္ကားၾကီးမ်ားျဖင္႔ သြားလို႔ရေနပါျပီ၊ ယခင္က စာေရးသူေနထိုင္ရာ
ဇာတိနယ္ေျမမွ သြားလွ်င္ တစ္ေနကုန္တစ္ညခမ္း လမ္းေလွ်ာက္မွ အေလာင္းေတာ္ကႆပသို႔ ေရာက္ရွိႏိုင္ပါ၏၊
လမ္းခရီးက အရမ္းရွည္ေသာေၾကာင္႕ လမ္းမွာ စားေသာက္ဘို႔ရန္အတြက္ ခ်က္ျပဳတ္စရာ အစားစာမ်ားႏွင္႔
ဒယ္အိုးပုဂံအိုးခြက္မ်ားသာမက ဓားမ်ားကိုပါ ယူေဆာင္လာရျပီး လမ္းခရီးအဆင္ေျပတဲ႔ေနရာမွာ စခန္းခ်အနားယူျပီးပါလာတဲ႔ စားနပ္ရိကၡာေတြကို ခ်က္ျပဳတ္စားေသာက္ကာ သစ္ပင္ေအာက္ေတြမွာ သစ္ကိုင္းသစ္ရြက္ေတြကို တဲထိုးျပီးေခတၱခဏ အေမာေျပ အိပ္စက္ျပီး ခရီးဆက္ၾကရပါတယ္၊ေရာက္ရွိတဲ႔ေတာအုပ္ေတြထဲမွာ ေရေသာက္ဘို႔
ပါလာတဲ႔အိုးခြက္နဲ႔ ေရခပ္ခပ္တဲ႔အခါမွာလည္း ေစာင္းပီးမခပ္မိဘို႔ အေတြ႔ၾကံဳရွိထားတဲ႔ခရီးသည္မ်ားက လူငယ္ေတြကိုဆံုးမၾကတာကို အခုထိအမွတ္ရေနပါေသးတယ္၊အကယ္၍ ေရခပ္တဲ႔အခါမွာ အိုးခြက္နဲ႔ ေစာင္းခပ္ပါက က်ားဆြဲခံရတတ္ေၾကာင္း ေျပာျပၾကပါတယ္၊ ေနာက္ပီး ဤအေလာင္းေတာ္ကို လာတဲ႔အခါမွာ သမီးရည္းစားစံုတြဲမ်ား အတူလာပါကအျပန္မွာ ရည္းစားကြဲတတ္ေၾကာင္းလညး္ ၾကားခဲ႔ဖူးပါတယ္၊(တကယ္ဟုတ္မဟုတ္ေတာ႔ ေသခ်ာမသိပါဘူး
ၾကားဖူးတာေလးကို ေ၀မွ်တာပါ) ေနာက္အေရးၾကီးတာကေတာ႔ ေတာထဲေတာင္ထဲ ျဖတ္ေလွ်ာက္ေနစဥ္မွာ
ရိုင္းစိုငး္ေသာ စကားလံုးမ်ား ဆဲဆိုမွုူမ်ား မဲျပဳမိဘို႔လည္း ခရီးသြားေဖာ္အခ်ိဳ႔က သတိေပးၾကတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။
ဆင္စြယ္အလွကို အနီးကပ္ ၾကည္႔ရွဳေနၾကသည္႔ ဘုရားဖူးခရီးသည္မ်ား
စာေရးသူတို႔ သြားခဲ႔စဥ္တုန္းကေတာ႔ ဇာတိရြာကေန ညေန(၄)နာရီအခ်ိန္ေလာက္ကေန စထြက္ခဲ႔ၾကရာ အေလာင္းေတာ္ကႆပ ေတာင္ထိပ္ကို ေနာက္ေန႔မနက္(၉)နာရီအခ်ိန္ေလာက္မွာ ေရာက္ရွိၾကပါတယ္၊တေပါင္းလျပည္႔ခါနီး ဘုရားပြဲကာလျဖစ္လို႔ ဘုရားရင္ျပင္ေပၚမွာ ရွိတဲ႔ ဓမၼာရံုေတြ ဇရပ္ေတြမွာ ဘုရားဖူးလာတဲ႔ ရဟန္းရွင္လူေတြနဲ႔ ျပည္႔ႏွက္ေနတဲ႔အတြက္ နီးစပ္ရာ သစ္ပင္ေအာက္ေတြမွာ တဲထိုးပီး ခ်မ္းစိမ္႔စိမ္႔နဲ႔ အိပ္ခဲ႔ရတာကလည္း ေပ်ာ္စရာတစ္ခုပါဘဲ၊ ေႏြေခါင္ေခါင္ တေပါင္းလျဖစ္ေပမယ္႔လည္း ေတာင္ထိပ္မွာေတာ႔ အေတာ္ေလးခ်မ္းေအးတာမို႔ မနက္ေစာေစာ အိပ္ရာထပီး မီးပူလွံဳၾကရတာဟာလည္း အရသာတစ္မ်ိဳးပင္၊ သစ္ပင္ေအာက္ေတြမွာ မီးဖိုကိုယ္စီနဲ႔ အုပ္စုဖြဲ႕ နံနက္စာအျဖစ္ ဘူးသီးေၾကာ္ပူပူနဲ႔ ထမင္းၾကမ္း သံုးေဆာင္ၾကရတာေတြဟာလည္း မေမ႔ႏိုင္စရာေတြပါဘဲ၊ ေတာင္ထိပ္ဘုရားရင္ျပင္ေပၚကေနတဆင္႔ နတ္ေရကန္ နတ္ေရတြင္း၊ ကြ်န္းပင္ေမာင္ႏွမ၊ အေလာင္းေတာ္ကႆပ ပရိနိဗၺာန္ျပဳရာ ေက်ာက္ဂူေပါက္၀၊ ရွင္သူငယ္ထြက္ေပါက္၊ႏွင္႔ အဇာသတ္မင္း၏ ေကာင္းမွူေတာ္ လြမး္ေစတီ စတဲ႔ ေနရာမ်ားသို႔ သြားရတာကလည္း မေမာႏိုင္မပန္းႏိုင္ေပါ႔၊ ညေနခ်မ္း ဘုရားရင္ျပင္ေပၚမွာ ေအးစိမ္႔စိမ္႔နဲ႔ အေလာင္းေတာ္ကႆပသမိုင္းေၾကာင္းဖြဲ႔ဆိုထားတဲ႔ သီခ်င္းသံကလည္း အခုထိ နားထဲမွာ စြဲေနဆဲမို႔ ေနာက္တစ္ေခါက္ေတာင္ သြားခ်င္စိတ္ ျဖစ္ခဲ႔မိတာအမွန္ပါ။
ဘုရားဖူးျပည္သူမ်ားကို ေတာင္ေပၚအေရာက္ ပို႔ေပးေနတဲ႔ သစ္ေတာဦးစီးဌာနက ဆင္ၾကီးမ်ား
စာေရးသူၾကားဖူးတာကေတာ႔ အေလာင္းေတာ္ကႆပေထအရွင္ဟာ ဟိုေရွးအတိတ္ကာလ ခေလးဘ၀တုန္းက အေပ်ာ္သေဘာမ်ိဴးနဲ႔ ငွက္တစ္ေကာင္ကို ခြင္စဖိုေက်ာက္ခဲလံုးေတြနဲ႔ ဖိပီးသတ္ခဲ႔တဲ႔ အကုသိုလ္အက်ိဴးဆက္ေၾကာင္႔ အခုလို ေက်ာက္ဂူထဲမွာ ပိတ္ပီးပရိနိဗၺၺၺၺာန္ျပဳရေၾကာင္း မွတ္သားဖူးပါတယ္။(ယခုအခ်ိန္ထိ ေက်ာက္ဂူတံခါးၾကီးဟာ ပိတ္လွ်က္သားရွိေနပါတယ္၊သို႔ေသာ္လည္း ျပီးခဲ႔တဲ႔ႏွစ္က ေက်ာက္ဂူတံခါးၾကီးဟာ ၁၅မိနစ္ၾကာေလာက္ ပြင္႔ေနၾကာင္း ေကာလာဟလျဖစ္ခဲ႔ပါေသးတယ္၊တကယ္ပြင္႔မပြင္႔ ေသခ်ာမသိပါ၊သိူ႔ေသာ္လည္း တစ္ခါက ကိုရင္ေလးတစ္ပါး ေက်ာက္ဂူထဲ ၀င္သြားရာ ျပန္ထြက္ရာမွာေတာ႔ ေက်ာက္ဂူတံခါးၾကီးက သူ႔အလိုလို ပိတ္သြားလို႔ အျခားတစ္ေနရာကေန အေပါက္လုပ္ျပီး ထြက္ခဲ႔ရာမွ အစျပဳျပီး ယခုအခ်ိန္ထိ ရွင္သူငယ္ထြက္ေပါက္ဆိုပီး ထင္ရွားရွိေနတာကို ေတြ႔ရပါေသးတယ္)
အမွတ္တရ လက္ေဆာင္ပစၥည္းမ်ား ၀ယ္ယူေနၾကစဥ္
အေလာင္းေတာ္ကႆပအေၾကာင္း ေျပာဆိုၾကတဲ႔အခါမွာ ျပႆနာတစ္ခုဟာ အခုထိတက္ေနဆဲပါဘဲ၊ ဘာျပသနာလည္းဆိုေတာ႔ ကႆပဆိုတဲ႔ နာမည္ေတြဟာ ပိဋကတ္စာေပေတြထဲမွာလည္း သံုးေလမ်ိဳးေတြ႔ရ၍ ယခုအခ်ိန္ထိ ကႆပနာမည္ကိစၥအတြက္ သမိုင္းဆရာေတြၾကားမွာ ျငင္းခံုေနၾကဆဲမို႔ သမိုင္းဆရာအခ်ိဳ႕ရဲ႕ အယူဆအသီးသီးကို စာဖတ္သူမ်ားသိေအာင္ ေအာက္မွာ ေဖာ္ျပေပးလိုက္ပါတယ္။
အေလာင္းေတာ္ကႆပဟုေခၚတြင္သည့္ အစဥ္အလာစကားမွာ အႏြတၱသညာ အနက္အဓိပၸါယ္ေဆာင္ေသာစကားျဖစ္သည္။ ကႆပ၏ အေလာင္းေတာ္မဟုတ္။ အေလာင္းအလ်ာျဖစ္ေသာကႆပအေလာင္းေတာ္ဟု ဆုိလိုသည္။ အမွန္တကယ္ေက်ာက္စရစ္ရြာ၊ ေရႊေပါင္ေလာင္ဘုရားေက်ာက္စာမွာ ဘုရားေလာင္းတစ္က်ိပ္၀င္ ပလလဲဆင္မင္း၀င္းစားသည့္ ကႆပဟု အခိုင္အမာေရးထိုးထားသည္။ ဘဲြ႔ေတာ္အရွည္က ေပါင္ေလာင္သင္ကႆပျဖစ္၏။ အိႏိၵယ၌ပြင့္ေတာ္မူေသာ ေဂါတမဘုရား၏ အဂၢသာ၀ကအရွင္ကႆပသည္ ရဟႏၱာျဖစ္ျပီး သာသနာသကၠရာ္(၁၀၀)ေလာက္က ပရိနိဗၺာန္ျပဳေတာ္မူခဲ့သည္။
ဘုရားဖူးပို႔ေပးေနတဲ႔ ဆင္ၾကီးမ်ားနွင္႔ အမွတ္တရဓာတ္ပံုရိုက္ေနစဥ္
သို့ေသာ္ သကၠရာဇ္(၁၁၂၈)အတုလဆရာေတာ္က အေလာင္းေတာ္ကႆပအနီး သာသနိကဆိုင္ရာ အေဆာက္အအံုတို႔ကို အဇာတသတ္မင္း ေကာင္းမႈေတာ္ဟု မိန့္ဆိုခဲ့ရာ အဇာတသတ္မင္းနွင့္ ဆက္စပ္ကာ အိႏိၵယအရွင္မဟာကႆပအေလာင္းျဖစ္ရမည္ဟုအခ်ိဳ႕ကယံုၾကည္လာသည္။ မိုးညွင္းမင္းလက္ထက္ ကပိုင္သားတို့ ေက်ာက္စာေရးရာ၌ အဇာတသတ္မင္းသာမက ရွင္မဟာကႆပပါေရာျပီး အိႏိၵယကႆပဟုအမွားကို ထပ္ေလာင္းမွားခဲ့ျပန္သည္။ အဇာတသတ္သည္ သာသနာသကၠရာဇ္(၂၄)မွာ နတ္ရြာစံျပီး ရွင္မဟာကႆပနွင့္ ေခတ္ခ်င္းကြာလြန္းသျဖင့္ လံုး၀မျဖစ္နိုင္။ အဇာတသတ္သည္ အရွင္ကႆပအေလာင္းကို မရွာနိုင္။ အလားတူ ျမန္မာကႆပအေလာင္းရွာရန္ ပိုျပီး မျဖစ္နိုင္။ မဟာကႆပနွင့္ ပတ္သက္ျပီး မံုေရြးဆရာေတာ္က ေပါင္ေလာင္ကႆပသည္ ပရိမၼရြာဇာတိ၀န္းက်င္မွာ ဘုရားစသည္တည္ေဆာက္ျပီး ယခုအေလာင္းေတာ္ရွိရာသို႔ ၾကြလာသည္ဟု ေဖာ္ျပလိုေသာ္လည္း မွန္၏။ အတုလ ဆရာေတာ္၏ အဆိုမွားသည္။ ဤအဆို နွစ္ရပ္ကို မိမိတို့လက္လွမ္းမီသလို ဆက္လက္ရွာေဖြ အက်ယ္တ၀င့္ ပညာရွင္တို့ ေရးသားေဖာ္ျပၾကသည္။
အေလာင္းေတာ္ကႆပ ေနာက္ဆံုးအဓိဌာန္ ပရိနိဗၺာန္ျပဳရာ ဂူေပါက္၀ကို ဆင္းၾကစဥ္
စိုးဟိန္း(မန္းတကၠသိုလ္)က နွစ္မ်ိဳးလံုးေထာက္ခံေရးသားသျဖင့္ အဆံုးအျဖတ္မပါေသာ သုေတသနျဖစ္သည္။ အမွားၾကာလွ်င္အမွန္ျဖစ္တက္သည္။ မွားပံုသိသူက အမွန္ကိုတင္ျပရန္တာ၀န္သည္စာေပသမိုင္းေပးတာ၀န္ျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ္သည္ ပါရဂူက်မ္းျပဳရာ၌ ကတြတ္၊ ဖက္သက္တေရာ္၊ ေအာင္း၊ အာဋာနာဋကုေ၀ရ၊ တစ္ေထာင္ အေထာင္၊ သာ၀ီ၊ၾသသဓီတာရကပုဂံ(သို့မဟုတ္)ပ်ဴဂါမ၊ ဒြတၱေဘာင္၊ မယားစေသာ ေခတ္အဆက္ဆက္ အမွား၊ အမွန္ ပိုင္းျခားနိုင္ျခင္းမရွိသည္ကို အမွန္ေရာက္ေအာင္ သုေတသနျပဳ တင္ျပနိုင္ခဲ့သည္။ ေဒါက္တာသန္းထြန္း(သမိုင္းပါေမာကၡ)သည္ မဟာကႆပနွင့္ပတ္သက္ျပီး ျမန္မာရာဇ၀င္စာတမ္းစာအုပ္တြင္ ပုဂံေခတ္ေနာက္ပိုင္း သာသနာကဏၷမွာ အရွင္မဟာကႆပ၏ဇာတိ၊ သာသနာျပဳခဲ့ရာ ပုဂံ၊ ပရိမၼ၀န္းက်င္တို့ကို လည္းေကာင္း၊ ေက်ာက္စာ အခ်ပ္(၅၀)ေလာက္ ကိုးကားေရးသားခဲ့သည္။ ကၽြန္ေတာ္၏ မဟာကႆပ၊ ပုဂံသီတင္းသံုးကႆပ၊ ေဆာင္းပါးတို့မွာ ေပါင္ေလာင္သင္ကႆပ၊ အရွင္မဟာကႆပအေၾကာင္းေဖာ္ျပသည္ကို ေလ့လာျပီး အိႏိၵယကႆပ မဟုတ္၊ ျမန္မာကႆပ၊ ေပါင္ေလာင္သင္ကႆပဟု လက္ခံယံုၾကည္မည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ပါသည္။
ဘုရားဖူးခရီးသည္မ်ားကို ေရာင္းခ်ေပးတဲ႔ ဆင္မီးလက္စြတ္ကြင္းမ်ား(အခ်ိဳ႕ပုဂၢိဳလ္မ်ား ၀တ္လို႔မရဟုသိရ၏)
ပုဂံသတင္းသံုးမဟာကႆပ
ေက်ာက္စရစ္ရြာေရႊေပါင္ေလာင္ဘုရားေက်ာက္စာအရ စည္သူမင္းၾကီးဘီလူးညွဥ္းဆဲျပီး မဟာကႆပကို သံုးၾကိမ္ပင့္ေလွ်ာက္သျဖင့္ ပုဂံသြားေရာက္သီတင္းသံုးရသည္။ ဘီလူးရန္ကာကြယ္နိုင္ေသာေၾကာင့္ ထီးျဖဴနွင့္တကြ မင္းေျမာက္တန္ဆာငါးပါးျဖင့္ ပူေဇာ္သည္။ သကၠရာဇ္(၅၇၇)မွာျဖစ္၏။ထိုနွစ္မွာပင္ဆရာဒကာတို့ေရႊေပါင္ေလာင္ဘုရားကိုတည္ထားကိုးကြယ္သည္။
သကၠရာဇ္(၅၇၇)သည္ ေဇယ်သိခၤမင္းအုပ္စိုးခ်ိန္ျဖစ္၏။ သကၠရာဇ္(၅၅၉)မွ(၅၈၁)ထိ ေဇယ်သိခၤနန္းစံသည္။ ထို့ေၾကာင့္ဘီလူး ညွဥ္းဆဲခံရေသာမင္း၊ ေရႊေပါင္ေလာင္ဘုရားတည္ေသာမင္းသည္ ေဇယ်သိခၤမင္းသာျဖစ္သည္။ ဇာတ္နိပါတ္နွင့္ပတ္သက္ျပီး ျပည္မသိ ဗာရာဏသီ၊ မင္းမသိ ျဗဟၼဒတ္ဟု ဆိုသကဲ့သို့ ပုဂံရာဇ၀င္နွင့္ပတ္သက္ျပီး မင္းမသိ စည္သူဟု ဆိုရေပမည္။ သကၠရာဇ္(၅၃၀)ဖြားေသာကႆပသည္ အသက္(၄၇)နွစ္မွာ ပုဂံေရာက္ျပီး သီတင္းသံုးေနကာ သကၠရာဇ္(၅၈၅) တြင္ အနႏၱသူရိယဇနီးေမာင္နွံတို့ မဟာဒါနတြင္ ဆရာေတာ္အျဖစ္ဦးေဆာင္ရသည္။
ဆင္စီးျပီး ေတာင္ထိပ္ဘုရားရင္ျပင္ေပၚသို႕ တက္ၾကစဥ္
က်စြာမင္းလက္ထက္ ေလးေသာင္းသူၾကီးက လယ္ပယ္(၄၅၀)ပယ္ကိုၾကံတူျမတ္ၾကီးအားလွဴသည္။ မဟာကႆပက က်စြာမင္းထံ၀င္ျပီး ေရစက္ခ်လွဴရန္တိုက္တြန္းသည္။ မင္းက လိုက္ေလွ်ာ့သည္။ နာရသီဟပေတ့လက္ထက္၊ သကၠရာဇ္(၆၄၀)တြင္ ေဇယ်သိခၤမင္း၏ညီ၊ ကကၤသူကြယ္လြန္ခဲ့သည္ကို သတိသံေ၀ဂရ၊ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈျပဳလိုသျဖင့္ ကကၤသူမယား၊ ေညာင္းရမ္းၾကီးသမီးသည္ ရွင္မဟာကႆပအတြက္ေတာ္ေက်ာင္းေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းသည္။ ဆရာေတာ္နွင့္ေက်ာင္း၊ ရတနာသံုးပါးကို ရည္စူးျပီး မ်ားစြာေသာ လယ္ပယ္၊ ေက်းကၽြန္တို့ကို လွဴသည္။ နရသီဟပေတ့လက္ထက္ သကၠရာဇ္(၆၀၆)တြင္ ပိုသူၾကီးသတ္တ်ာသည္ ျပည္တံခါးအရပ္၌ စုလစ္မြန္းခၽြန္တို့ျဖင့္ တန္ဆာဆင္ေသာ စုလစ္ေက်ာင္းၾကီးေဆာက္ျပီး မဟာကႆပကို လွဴသည္။ ရတနာသံုးပါးကို ရည္စူးျပီး မ်ားစြာေသာ လယ္ပယ္၊ ေက်းကၽြန္တို့ကိုလွဴသည္။ နရသီဟပေတ့လက္ထက္ သကၠရာဇ္(၆၀၆)တြင္ အနႏၱသူရိယတို့ေဆာက္ခဲ့ေသာ ေက်ာင္းေရွ့ ဇရပ္ၾကီးတစ္ခု တည္သည္။ မင္းလွသည္ ေက်ာင္းေဆာက္ျပီး မဟာကႆပအား လွဴဒါန္းသည္။ ဆရာေတာ္သည္ ဤေက်ာင္းမွာ အစဥ္လိုပင္ သီတင္းသံုးေနထိုင္သည္။ မင္းလွသည္ ဆရာေတာ္ကို အမွဴးထားျပီး မ်ားစြာေသာ လယ္ပယ္၊ ေက်းကၽြန္တို့ကို လွဴပါသည္။
ေက်ာက္စာတို့တြင္ ငေပါင္ေလာင္သင္ကႆပ၊ ေပါင္ေလာင္သင္ကႆပဟု ေတြ့ရသည္။ ၾကီးသူက ငယ္သူကို “င” ထည့္ျပီးေခၚေလ့ရွိ၏။ေပါင္ေလာင္နွင့္ပတ္သက္ျပီး ရွင္ျဖဴရွင္လွဘုရားသမိုင္း ေရႊရင္ေျမာ္သမိုင္းတို့ကိုမွီးျပီး ေ၀ါဟာရလီနတၱဒီပနီက ေပါင္ေလာင္မွ ပေလာင္ျဖစ္လာသည္ဟု မိန့္ဆို၏။ ထို့ေၾကာင့္ ေပါင္ေလာင္သင္ကႆပသည္ ပေလာင္တိုင္းရင္းသားျဖစ္ဟန္တူသည္။ ေက်ာက္စရစ္ရြာ ေရႊေပါင္ေလာင္ ဘုရား၀န္းက်င္ ၌ရွင္မဟာကႆပ က်ားစီးရုပ္၊ ျခေသ့ၤက ကိုယ္ကိုကိုက္ထားဟန္အရုပ္တို့မွာ မဟာကႆပသည္ ေတာေက်ာင္းဂိုဏ္းေခါင္းေဆာင္ျဖစ္ျပီး ေနျပည္ေတာ္ပုဂံ၊ ပုဂံ၀န္းက်င္၊ ပင္းယ၊ တံတားဦး၊ ပဒူ စေသာ အင္း၀၊ ပင္းယ၊ စစ္ကိုင္းခရိုင္ အနိမ့္အျမင့္၊ ေက်က္စရစ္၊ ပရိမၼစေသာ ထိုအခါက ေတာေတာင္ထူထပ္ သားရဲၾကီးစိုးေသာ အရပ္ရပ္သို့ သာသနာျပဳစဥ္ ေတြ့ၾကံဳရဟန္ သရုပ္ေဖာ္ထားသည္ဟု ယူဆပါသည္။
ဆင္စီးျပီး ေတာေတာင္ရွဳခင္းေတြၾကည္႔ရင္း ေတာင္ထိပ္ရင္ျပင္ေပၚသို႕ တက္ေရာက္ၾကစဥ္
အရွင္မဟာကႆပသည္ ပရိမၼရြာ ေရႊေပါင္ေလာင္ ဘုရားေက်ာက္စာ၊ အနိမ့္ေတာေက်ာင္း ေက်ာက္စာတို့အရ ပိဋကတ္ တက္ကၽြမ္းေသာ၊ မိဘေက်းဇူးသိတက္ေသာ၊ ပလလဲ ဆင္မင္း၀င္စားေသာ ဘုရားေလာင္းျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူေသာအခါ အေလာင္းေတာ္ကႆပဟူျပီး နာမည္တြင္က်န္ရစ္သည္။ ေခတ္အဆက္ဆက္ အေလာင္းေတာ္ကႆပဖူးရန္ ျပည္သူမ်ား သြားေရာက္ၾကပါသည္။
က်မ္းကိုး-
ပုဂံေက်ာက္စာလက္ေရႊးစင္၊ (၅၈)။
မဟာရာဇ၀င္ၾကီး၊ စာ (၂၆၂)
သူငယ္ခ်င္းေျပာျပတဲ႔ အေလာင္းေတာ္ကႆပ ဘုရားဖူးခရီးစဥ္မွတ္တမ္း
အေလာင္းေတာ္ကႆပေတာထဲကုိ ဆက္သြားရပါတယ္။ ယခုေနာက္ပိုင္းမွာေတာ႔ လယ္ေငါက္ခ်င္ျပစ္ အေလာင္းေတာ္ကႆပလမ္း ျပဳျပင္ေရးႏွင္႔ ေရႊဆံပင္လမ္းတံတား ျဖစ္ေျမာက္ေရးအဖြဲ႔မ်ားရဲ႕ အထူးစီမံမွဴနဲ႔ ေျပးဆြဲေပးေနတဲ႔ မွန္လံုအထူးယာဥ္မ်ားနဲ႔လည္း ေတာင္ေျခေရာက္ အသြားအျပန္ ကားခ က လူတစ္ေယာက္ကုိ
၁၂,၀၀၀က်ပ္ ေပးရပါတယ္။ မုံရြာကေန အေလာင္းေတာ္ကႆပ အထိကုိ မိုင္ (၈၀) ေက်ာ္ရွိပါတယ္။ ေတာင္တက္လမ္းျဖစ္တဲ့အျပင္ ေျမသားလမ္းျဖစ္တာေၾကာင့္ လမ္းခရီးဟာအေတာ္ေလးၾကမ္းတမ္းပါတယ္။
ဘုရားဖူးလာ ဗုဒၵဘာသာ၀င္မ်ားကေတာ့ ေစတနာေဇာ နဲ႔ လာေရာက္
ဖူးေျမွာ္တာျဖစ္တဲ့အတြက္ လမ္းခရီးမွာ အဆင္မေခ်ာတဲ့ မည္သည့္ကိစၥကုိမဆုိ
အင္မတန္ သည္းခံၾကတာကုိ ေတြ႕ရပါတယ္။ အေလာင္းေတာ္ကႆပ ခရီးတစ္၀က္ျဖစ္တဲ့
ကပိုင္ရြာ မွာ ခရီးတစ္ေထာက္နားၿပီး အေမာေျပ ႀကံရည္၊ လက္ဖက္ရည္၊
အဆာေျပထမင္းေၾကာ္မ်ားကုိ စားေသာက္ၾကၿပီး ခရီးဆက္သြားၾကပါတယ္။
ကပိုင္ရြာ ကေန အေလာင္းေတာ္ကႆပ ကုိ ၂၇ မိုင္ေက်ာ္သာ ေ၀းပါေတာ့တယ္။ ဒါေပမဲ့
အေလာင္းေတာ္ကႆပ ေဘးမဲ့ႀကိဳး၀ိုင္း နီးလာေလ ေတာင္တက္လမ္းမ်ားက
ၾကမ္းတမ္းမတ္ေစာက္လာေလပါ။ အေလာင္းေတာ္ကႆပ ေဘးမဲ့ႀကိဳး၀ိုင္းအနီး
ေရာက္လာတဲ့အခါမွာေတာ့ ေတာပိုင္၊ ေတာင္ပိုင္နတ္ကြန္းမ်ားနဲ႔
ဗုဒၵဘုရားရွင္ဆင္းတုေတာ္ ၃ဆူကုိေတာ႔ေတြ႕ရပါတယ္
ကားေမာင္းသူနဲ႔ ယာဥ္ေနာက္လိုက္တို႔က ကားေပၚမွဆင္းကာ အေမႊးနံ႕သာတိုင္နဲ႔
ဆီမီးအလင္းတိုင္တို႔ကုိ ထြန္းညိွ ပူေဇာ္ လွဴဒါန္းၿပီး
ေဘးအႏၱရာယ္ကင္းရွင္းပါေစေၾကာင္း ဆုေတာင္းၾကတာကုိ ေတြ႔ရပါတယ္။ ကားေပၚ
ကားေမာင္းသူနဲ႔ ယာဥ္ေနာက္လိုက္တို႔က စီးနင္းလိုက္ပါလာတဲ့
ဘုရားဖူးဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားကုိ ဤေနရာမွစၿပီး ကားေပၚမွ တံေတြးေထြးခ်ျခင္း၊
ညစ္ညမ္းတဲ့စကားမ်ား ေျပာဆိုျခင္း၊ ေနာက္ေျပာင္ ေျပာဆိုျခင္း၊ မဆင္မျခင္
အေပါ့အေလးသြားျခင္းတို႔ကုိ လုံး၀ မျပဳလုပ္ၾကပါရန္ အႏူးအညြတ္
ေတာင္းပန္တာကုိလဲေတြ႕ရပါတယ္။
အဓိဌာန္ဂူေပါက္၀ကို ေရႊသက္န္းမ်ား ကပ္လွဴေနၾကစဥ္
ေနာက္ထပ္ တစ္နာရီခန္႔ ၾကာေအာင္ ကားကုိ ေမာင္းႏွင္ရၿပီး၊ အေလာင္းေတာ္ကႆပ
ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး သီတင္းသုံးရာ နယ္နိမိတ္အတြင္းသုိ႔ ေရာက္ရွိလာပါတယ္။
အဲဒီေနရာကေန အေလာင္းေတာ္ကႆပ သီတင္းသုံးရာေနရာသုိ႔ ေနာက္ထပ္ ၇ ဖာလုံ
(တစ္မိုင္ခန္႔) ထပ္သြားရပါတယ္။ ေျခလွ်င္ေလွ်ာက္သူမ်ားကလည္း ေျခလွ်င္ခရီး၊
တခ်ိဳ႕သက္ႀကီးရြယ္အိုမ်ား၊ ကေလးသူငယ္မ်ား၊ က်န္းမာေရးမေကာင္းသူမ်ားကေတာ့
ဆင္စီးၿပီး ခရီးဆက္ၾကပါတယ္။ ခရီးသည္တင္ ဆင္မ်ားကေတာ့ အစုိးရသစ္ေတာဌာနက
ဆင္မ်ားျဖစ္သလုိ၊ ကုိယ္ပုိင္ပုဂၢလိကဆင္မ်ားလည္း ရွိပါတယ္။
အေလာင္းေတာ္ကႆပအ၀င္ ဆိုင္းဘုတ္ေနရာမွ အေလာင္းေတာ္ကႆပ သီတင္းသုံးရာ
ဂူအနားထိ လူတစ္ေယာက္လွ်င္ ဆင္စီးခ ၂,၀၀၀က်ပ္ ေပးရၿပီး၊ ဆင္တစ္ေကာင္ အေပၚတြင္
လူ၄ေယာက္သာ(လူၾကီးမ်ားအတြက္) လိုက္ပါစီးနင္းခြင့္ ရွိပါတယ္။
ရုပ္တုေတာ္ သီတင္းသုံးရာ စံေက်ာင္း ပတ္၀န္းက်င္အနီးအနားမွာေတာ့၊
အေလာင္းေတာ္ကႆပ သမိုင္းစာအုပ္၊ ပုံေတာ္၊ VCD မ်ားနဲ႔ ဆင္ၿပီးလက္စြပ္၊
ေတာထြက္ဘယေဆးမ်ား၊ မုန္႔ဟင္းခါး၊ အသုပ္စုံ၊ ေကာ္ဖီ၊ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ေတြ
ခင္းက်င္းေရာင္းခ်ေနတာကုိေတြ႔ရပါတယ္။
အဲ့ဒီေနာက္မွာေတာ့ အေလာင္းေတာ္ကႆပ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ေနာက္ဆုံးပရိနိဗၺာန္ျပဳ အဓိဌာန္ခဲ့တဲ့ဂူေပါက္၀ကုိ သြားေရာက္ ပူေဇာ္ဖို႔အတြက္
စတီးေလွကားနဲ႔ ဂူေအာက္ေတာင္ၾကားသုိ႔ ဆင္းၾကရပါတယ္။ အေလာင္းေတာ္
ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး အဓိဌာန္ ပရိနိဗၺာန္ျပဳခဲ့တဲ့ဂူေပါက္၀ကုိ
ေရာက္တဲ့အခါမွာ ဦးခိုက္ ရွိခိုး ကန္ေတာ့ၾကၿပီး၊ အေလာင္းေတာ္ႀကီး
သီတင္းသုံးရာ ဂူေပါက္၀နံရံကုိ ေရႊသကၤန္းမ်ားနဲ႔ ကပ္လွဴ ပူေဇာ္ ဆုေတာင္း
အဓိဌာန္ျပဳၾကပါတယ္။
ေက်းလက္အညာေဒသရဲ႕ ေတာအလွ ေတာသဘာ၀ ရွဳခင္းမ်ား
ဒီခရီးစဥ္မွာ ဗုဒၵဘာသာ၀င္ေတြရဲ့ ေစတနာ သဒၶါတရား ထက္သန္မွဳကုိ ထင္ရွားစြာ
မ်က္ျမင္ေတြရပါတယ္။ ဘုရားဖူးရာသီေရာက္တာနဲ႔ ျမန္မာျပည္ရွိအနယ္နယ္ အရပ္ရပ္က
ရဟန္းရွင္လူေတြဟာလည္း ကုသုိလ္ထူးရေအာင္ မိမိတို႔တႏွစ္တာ ရွာေဖြ
စုေဆာင္းထားတဲ့ ေငြေလးမ်ားနဲ႔ ဘုရားဖူးခရီးကုိ ႀကိဳးစားပန္းစား ထြက္ၾကပါတယ္။
သုိ႔ေပမဲ့လည္း အမ်ားစုဟာ ျပည္တြင္းစီးပြါးေရး က်ပ္တည္းမႈေၾကာင့္ ဘုရားဖူးခရီး
မထြက္ႏိုင္ၾကဘဲ ျမန္မာျပည္တြင္းရွိ တန္ခိုးႀကီးဘုရားအဆူဆူတို႔ကုိ
စိတ္ရည္မွန္းကာပဲ ဖူးေျမွာ္ ပူေဇာ္ေနၾကရတာကို ေတြးမိျပီး ကုိယ္တိုင္ကိုယ္က်
အေရာက္မသြားႏိုင္ၾကေသာ္လည္း အေ၀းကေနစိတ္ျဖင္႔အာရံုျပဳျပီး အေလာင္းေတာ္ကႆပ
ေထအရွင္ျမတ္ကို ဖူးေမွွ်ာ္ကာ ကုသုိလ္သဒၶါတရား တိုးပြားေစေရး ေမွ်ာ္ရည္ေတြးလွ်က္
စီစဥ္တင္ဆက္လိုက္ရေပသည္။
သုခီ အတၱာနံ ပရိဟရႏၱဳ
ဆန္းသစ္ေအာင္
